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悟空传(完美纪念版) (今何在)
- 您在位置 #1114-1114的标注 | 添加于 2013年11月28日星期四 下午10:49:43
只有绝望，能毁灭一颗不死的心。
如何阅读一本书 ([美] 莫提默·J·艾德勒;查尔斯·范多伦)
- 您在位置 #194-195的标注 | 添加于 2013年11月30日星期六 下午9:55:52
简单来说，我们只能从比我们“更高杆”的人身上学习。
- 您在位置 #477-479的标注 | 添加于 2014年1月26日星期日 下午10:31:11
略读或粗读是检视阅读的第一个子层次。你脑中的目标是要发现这本书值不值得多花时间仔细阅读。其次，就算你决定了不再多花时间仔细阅读这本书，略读也能告诉你许多跟这本书有关的事。
悟空传(完美纪念版) (今何在)
- 您在位置 #2708-2709的标注 | 添加于 2013年11月30日星期六 下午10:24:13
“齐天大圣！”一老妖泣不成声，振臂大喊道。
一万小时天才理论 ([美]丹尼尔·科伊尔)
- 您在位置 #185-186的标注 | 添加于 2013年12月1日星期日 下午11:40:37
窍门是设定一个稍稍超过自己现有能力的目标：设定努力的目标靶。盲目受挫毫无帮助，实现目标才能突破原有水平。
- 您在位置 #410-411的标注 | 添加于 2013年12月3日星期二 下午3:28:08
信号必须以合适的速度传输，在正确的时刻到达，而髓鞘质正是大脑控制传输速度的方法。
- 您在位置 #507-507的标注 | 添加于 2013年12月3日星期二 下午8:44:58
任何领域的任何专家都要经过10000小时专心致志地练习。
- 您在位置 #746-750的标注 | 添加于 2013年12月7日星期六 下午11:43:13
基因通过制造数百万个小型的宽带安装器，并且分布在大脑中的所有神经回路上，从而解决技能问题。宽带安装工人并不需特别复杂，他们用绝缘体包裹线路，使线路更加快速流畅。它们依照单一的规则运行：哪条回路使用得最多，需求最迫切，那么安装器就放在那里。经常使用的技能回路会增加宽带；技能使用次数较少，紧急性较低的，宽带就小。
- 您在位置 #959-960的标注 | 添加于 2014年1月4日星期六 下午8:39:55
这需要天才理论的第二大元素：动力燃料——激情
- 您在位置 #1173-1174的标注 | 添加于 2014年1月4日星期六 下午9:09:29
听到自己的名字，孩子们的反应仿佛触电一般。他们欢呼雀跃，振臂高呼。冲回家向自己的父母宣告这个令人激动的新闻：他们赢了！这些孩子连哪根是A弦都不知道，但那无关紧要。他们被激发了。
- 您在位置 #1177-1178的标注 | 添加于 2014年1月4日星期六 下午9:10:04
被稀缺性和归属感这两个原始信号给激发了。
- 您在位置 #1419-1421的标注 | 添加于 2014年1月16日星期四 下午8:46:26
高动机语言并不能激励人。它的作用正好相反：不是去争取进步，而是倒退，提醒人们无需努力，逃避痛苦挣扎。德维克的研究表明，像“哇，你真用功”或“干得不错，兄弟”这类话产生的激励要有效的多，而另一类则被她称之为“无效的表扬”
- 您在位置 #1595-1596的标注 | 添加于 2014年1月17日星期五 下午10:50:20
你必须对自己的所作所为负责，以确保每个细节都朝着同一个目标。
- 您在位置 #1731-1731的标注 | 添加于 2014年1月19日星期日 下午8:00:12
示范然后讲解；指导简短且坚决。
- 您在位置 #2102-2103的标注 | 添加于 2014年1月20日星期一 下午7:32:46
好消息是，虽然髓鞘质化的自然过程在30来岁时就结束了，但是总髓鞘质数还在增加，直至五十多岁，而且人类始终能够通过精深练习来增加髓鞘质。
万历十五年 (黄仁宇)
- 您在位置 #855-856的标注 | 添加于 2013年12月5日星期四 下午1:04:33
因之我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。人事考察条例，也就从这里着眼。
金刚经说什么 (南怀瑾)
- 您在位置 #102-103的标注 | 添加于 2013年12月5日星期四 下午1:11:35
所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。
- 您在位置 #141-142的标注 | 添加于 2013年12月5日星期四 下午1:16:37
百年三万六千日，不在愁中即病中
- 您在位置 #548-549的标注 | 添加于 2013年12月7日星期六 下午11:33:03
诸位要成佛，这两句话已经讲完了，问题与答案都在这两句话中了。「善护念」，「善咐嘱」
- 您在位置 #569-569的标注 | 添加于 2013年12月7日星期六 下午11:53:31
所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。
- 您在位置 #783-783的标注 | 添加于 2013年12月18日星期三 上午11:40:16
再根据谭子化书的道理，人可以成仙、成佛、成鬼、成神；人也是可以变化的，一切就看你自己的智慧了。
- 您在位置 #796-797的标注 | 添加于 2013年12月18日星期三 上午11:48:02
人世间为什么叫做红尘呢？唐朝的首都在西安，交通工具是马车，北方的红土扬起来，半空看见是红颜色的灰尘，所以称为红尘滚滚。
- 您在位置 #895-897的标注 | 添加于 2013年12月30日星期一 下午10:47:41
看到人家可怜应该同情，但是同情就是同情，布施了就没有事了，忘记了谁接受我的布施。做完了以后，「事如春梦了无痕」，无施者，无受者，也无施事，这才是佛法布施的道理。
活着 (余华)
- 您在位置 #40-41的标注 | 添加于 2013年12月5日星期四 下午3:43:23
人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
- 您在位置 #1738-1738的标注 | 添加于 2013年12月7日星期六 下午2:57:28
这日子过得真是快，家珍嫁给我以后一天好日子都没过上，眼睛一眨就到了她要去的时候了。
毕业八年,我重逢了高中的校花 (朱口口)
- 您在位置 #749-751的标注 | 添加于 2013年12月10日星期二 上午10:21:20
以后多少次回忆这个晚上，我体会到的是巨大的绝望，对自己，也对这个世界。埋藏已久的热望，在得到满足的一瞬间，感受到的竟然不是欣喜，而是“不过如此”的失落。索然无味，还有怨恨。
- 您在位置 #1177-1178的标注 | 添加于 2013年12月10日星期二 下午8:41:51
一个人独处，最容易想东想西，哲学家都是这样出来的，还有精神病。
- 您在位置 #1464-1465的标注 | 添加于 2013年12月11日星期三 下午3:11:19
我翻页的动作为之一滞，心里非常无语。没错，《小说月报》是很不争气，总拿一些莫名其妙的家具图来作封面，让别人误会也是难免。
黄金时代 (王小波)
- 您在位置 #101-104的标注 | 添加于 2013年12月28日星期六 下午3:48:28
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受槌的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了槌的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也捶不了我。
- 您在位置 #119-121的标注 | 添加于 2013年12月28日星期六 下午3:50:15
照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做好色贪淫更可恶。
- 您在位置 #695-696的标注 | 添加于 2013年12月29日星期日 下午11:57:54
当时陈清扬也想大哭一场，但是哭不出来，好像被人捏住了喉咙。这就是所谓的真实。真实就是无法醒来。
追风筝的人 (胡赛尼)
- 您在位置 #1427-1431的标注 | 添加于 2013年12月29日星期日 下午5:38:54
喀布尔的夏天罕得下雨，天空一碧如洗，阳光像烙铁般灼痛后颈。整个春天我和哈桑在溪流打水漂，到得夏天它们也干涸了。黄包车嗒嗒走过，扬起阵阵灰尘。午间祈祷时分，人们到清真寺去行十次“晌礼”，跟着随便找个荫凉的地方躲进去，等待傍晚的凉意。夏天意味着漫长的学校生活，坐在密不透风的拥挤教室里面，浑身大汗地学着背诵《可兰经》的经文，和那些饶舌而奇怪的阿拉伯单词作斗争；夏天意味着听毛拉念念有词，用手掌拍死苍蝇；意味着一阵和风吹过，带来操场那边厕所的粪便气味，在那形影相吊的歪斜篮球架旁边吹起尘雾。
- 您在位置 #2840-2843的标注 | 添加于 2014年1月2日星期四 下午11:42:36
我们是忧郁的民族，我们阿富汗人，对吧？我们总是陷在悲伤和自恋中。我们在失败、灾难面前屈服，将这些当成生活的实质，甚至视为必须。我们总是说，生活会继续的。但我在这里，没有向命运投降，我看过几个很好的大夫，他们给的答案都一样。我信任他们，相信他们。像这样的事情，是真主的旨意。
- 您在位置 #2987-2987的标注 | 添加于 2014年1月2日星期四 下午11:53:54
得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。
把你的英语用起来 (伍君仪;刘晓光)
- 您在位置 #463-464的标注 | 添加于 2014年1月1日星期三 下午1:19:35
现在就付诸行动，永远不要等到明天，永远不要等到下一秒！
你永远都无法叫醒一个装睡的人 (周濂)
- 您在位置 #110-111的标注 | 添加于 2014年1月4日星期六 下午8:24:21
选择相信别人的同时，也就给别人留下一个伤害自己的机会
- 您在位置 #125-126的标注 | 添加于 2014年1月4日星期六 下午8:27:21
这个“决定”何时做出，因何做出，做出之后需要承担哪些意料之中和意料之外的后果，这一切的一切最终都取决于你自己，没人可以代笔。
- 您在位置 #152-154的标注 | 添加于 2014年1月4日星期六 下午8:32:02
时至今日，我们已经无从把自己交付出去，我们找不到一个合适的理由或借口，那个曾经能够让我们“变得坚强，变得宽广，敢于去承担，去挑战，去赢得”的“信仰”不见了，每个人都提溜着无处安放的自我在人群中游荡……
- 您在位置 #264-266的标注 | 添加于 2014年1月7日星期二 下午11:05:00
我们之所以对这个时代特别地责备求全，只是因为“这个”时代和我们息息相关、须臾不分，我们忧心忡忡，并非因为这是最坏的时代，而是因为我们身陷其中，所有的希望和绝望都寄托其上。
- 您在位置 #343-344的标注 | 添加于 2014年1月8日星期三 上午12:05:19
纳粹追捕共产党人的时候，我没有说话，因为我不是共产党人；纳粹屠杀犹太人的时候，我没说话，因为我不是犹太人；然而，当纳粹的屠刀举向我的时候，没有人替我说话
- 您在位置 #450-450的标注 | 添加于 2014年1月11日星期六 下午8:55:33
荣誉和羞辱在人类生活中占据核心的位置。
- 您在位置 #930-932的标注 | 添加于 2014年1月15日星期三 下午11:00:47
假如我们随时都有可能被任何在那一刻比我们强大的东西剥夺走一切，那么我们的生活的意义就只剩下满足于当前这一瞬间了。
- 您在位置 #1086-1087的标注 | 添加于 2014年1月15日星期三 下午11:29:27
我曾经说过不到最后一刻我也不会知道最喜欢的女人是谁，不知道她现在在干什么呢
三毛全集 (三毛)
- 您在位置 #290-291的标注 | 添加于 2014年1月4日星期六 下午11:13:37
我想，我能答复我的读者的只有一点，“我不是一个乐观的人。”
- 您在位置 #294-296的标注 | 添加于 2014年1月4日星期六 下午11:18:47
我唯一锲而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不过是保守我个人的心怀意念，在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里，过无限广大的日子。如果将我这种做法肯定是“乐观”，那么也是可以被我接受和首肯的。
余华全集 (余华)
- 您在位置 #8537-8539的标注 | 添加于 2014年1月16日星期四 下午10:34:53
书中的人物经常自己开口说话，有时候会让作者吓一跳，当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时，作者会突然自卑起来，心里暗想：“我可说不出这样的话。”然而，当他成为一位真正的读者，当他阅读别人的作品时，他又时常暗自得意：“我也说过这样的话。”
- 您在位置 #10610-10611的标注 | 添加于 2014年1月19日星期日 下午4:44:27
等到我老了，死了，你想起我养过你，心里难受一下，掉几颗眼泪出来，我就很高兴了……
帝国最后的荣耀:大明1592抗日援朝(套装共2册) (马伯庸)
- 您在位置 #2423-2425的标注 | 添加于 2014年1月22日星期三 下午1:27:16
这个世界上从来都不缺乏天才，缺少的只是机遇。 机遇分为许多种：比如碰到明师指点的机遇；比如碰到贵人知遇的机遇——甚至在适当的时机死去，也是一种机遇。
- 您在位置 #10470-10471的标注 | 添加于 2014年1月25日星期六 下午3:01:43
一个天才，既要生而逢时，也要死而逢时。
饥饿游戏1-3(套装共3册)(饥饿游戏+饥饿游戏2:燃烧的女孩+饥饿游戏:嘲笑鸟) (苏珊•柯林斯)
- 您在位置 #330-332的标注 | 添加于 2014年1月29日星期三 下午11:52:58
开始是一个人，然后又一个，最后几乎所有的人都举起左手，他们将中间三个手指放在嘴唇上，之后又指向我。这是我们区古老的手势，它已经很少使用了，只有在葬礼上才会偶尔见到。它意味着感谢、意味着崇敬、意味着向所爱的人说再见。
- 您在位置 #4685-4686的标注 | 添加于 2014年2月2日星期日 下午11:56:14
可在这里，在凯匹特，他们仅仅为了吃得高兴而一次次地呕吐，不是因为身体不舒服而呕吐，也不是怕食物坏掉而多吃，而是因为大家在进行欢宴，人们习以为常，这是欢宴的一部分。
- 您在位置 #11932-11934的标注 | 添加于 2014年2月4日星期二 下午10:56:33
目前我们正处于和平时期，大家都希望以前那些可怕的事件不要再重演了。但是，所有的人想法一致，这种情况总是不会长久的。人类是多变、愚蠢而健忘的动物，在自我毁灭方面倒是才智出众。谁知道呢？
地球往事 (刘慈欣)
- 您在位置 #5069-5071的标注 | 添加于 2014年2月7日星期五 下午11:45:12
“技术公有化”运动受挫所产生的影响是深远的，它使人们认识到，即使在毁灭性的三体危机面前，人类大同仍是一个遥远的梦想。
- 您在位置 #5609-5612的标注 | 添加于 2014年2月10日星期一 下午10:57:43
现在你知道错了，这就是一个普通写手和一个文学家的区别。文学形象的塑造过程有一个最高状态，在那种状态下，小说中的人物在文学家的思想中拥有了生命，文学家无法控制这些人物，甚至无法预测他们下一步的行为，只是好奇地跟着他们，像偷窥狂一般观察他们生活中最细微的部分，记录下来，就成为了经典。
- 您在位置 #5810-5824的标注 | 添加于 2014年2月10日星期一 下午11:14:54
“面壁计划的核心，就是选定一批战略计划的制订者和领导者，他们完全依靠自己的思维制订战略计划，不与外界进行任何形式的交流，计划的真实战略思想、完成的步骤和最后目的都只藏在他们的大脑中，我们称他们为面壁者，这个古代东方冥思者的名称很好地反映了他们的工作特点。在领导这些战略计划执行的过程中，面壁者对外界所表现出来的思想和行为，应该是完全的假象，是经过精心策划的伪装、误导和欺骗，面壁者所要误导和欺骗的是包括敌方和己方在内的整个世界，最终建立起一个扑朔迷离的巨大的假象迷宫，使敌人在这个迷宫中丧失正确的判断，尽可能地推迟其判明我方真实战略意图的时间。 “面壁者将被授予很高的权力，使他们能够调集和使用地球已有的战争资源中的一部分。在战略计划的执行过程中，面壁者不必对自己的行为和命令做出任何解释，不管这种行为是多么不可理解。面壁者的行为将由联合国行星防御理事会进行监督和控制，这也是唯一有权根据联合国面壁法案最后否决面壁者指令的机构。 “为了保证面壁计划的连续性，所有面壁者将借助冬眠技术跨越时间，一直到达最后决战的时代，这期间，在何时和何种情况下苏醒，每次苏醒期有多长时间，均由面壁者自行决定。在以后的四个世纪的时间里，联合国面壁法案将作为一项与联合国宪章具有同等地位的国际法存在，它将与各国制定的相应法律一起，保证面壁者战略计划的执行。 “面壁者所承担的，将是人类历史上最艰难的使命，他们是真正的独行者，将对整个世界甚至整个宇宙，彻底关闭自己的心灵，他们所能倾诉和交流的、他们在精神上唯一的依靠，只有他们自己。他们将肩负着这伟大的使命孤独地走过漫长的岁月，在这里，让我代表人类社会向他们表示深深的敬意。
- 您在位置 #7470-7471的标注 | 添加于 2014年2月14日星期五 下午8:18:42
生存是文明的第一需要。 文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。
- 您在位置 #11149-11154的标注 | 添加于 2014年2月15日星期六 下午11:57:12
宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼……他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神般的男孩，能做的只有一件事：开枪消灭之！在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。
- 您在位置 #11259-11260的标注 | 添加于 2014年2月16日星期日 上午12:12:16
他知道要想逃避现实，最好的方式就是深深介入现实之中。
- 您在位置 #14721-14722的标注 | 添加于 2014年2月17日星期一 下午2:43:33
任何东西都不可能挡住它后面的东西，任何封闭体的内部也都是能看到的。
- 您在位置 #16747-16748的标注 | 添加于 2014年2月17日星期一 下午7:21:48
死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。
- 您在位置 #19617-19618的标注 | 添加于 2014年2月18日星期二 下午2:36:57
孩子，这世界上没有什么东西值得你为之拼命和流血，除了土地。
- 您在位置 #312-313的标注 | 添加于 2014年2月23日星期日 下午2:45:55
人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。 这个想法最终决定了叶文洁的一生。
- 您在位置 #2968-2970的标注 | 添加于 2014年3月1日星期六 下午11:23:31
“人类社会已经不可能依靠自身的力量解决自己的问题，也不可能凭借自身的力量抑制自己的疯狂；所以，应该请主降临世界，借助它的力量，对人类社会进行强制性的监督和改造，以创造一个全新的、光明完善的人类文明。”
脂硯齋重評石頭記 ㊣ (脂硯齋·曹雪芹)
- 您在位置 #502-503的标注 | 添加于 2014年2月10日星期一 下午10:49:00
﹃女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。真千古奇文奇情。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。﹄
- 您在位置 #112-113的标注 | 添加于 2014年10月23日星期四 上午11:46:48
今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時稍閑，又有貪淫戀色、好貨尋愁之事，那里有工夫去看那理治之書？
王小波全集(精排) (王小波)
- 您在位置 #291-292的标注 | 添加于 2014年2月22日星期六 下午4:01:21
假如本书有怪诞的地方，则非作者有意为之，而是历史的本来面貌。
- 您在位置 #1917-1918的标注 | 添加于 2014年3月27日星期四 下午10:56:35
住在老家里，人就不会孤单，也不会老，只是会与草木同腐，和老房子一起倒塌。这样的事不能像数学一样去学习、理解、推导，只能去感受。
- 您在位置 #2318-2321的标注 | 添加于 2014年10月20日星期一 下午2:22:21
在我看来，大干世界芸芸众生，无不在做白日梦。乞丐在做黄金梦，光棍在做美女梦，连狗都会梦到吃肉而不吃屎。一个数学家梦想证出个大定理，也是合情合理。在这个世界上总有一点可能好梦成真，但也可能不成真就到了梦醒时分。我们需要这些梦，是因为现实世界太无趣。我现在已经没有了梦想，但还活在人世上；因此风尘三侠逃出了洛阳城，故事还远没有结束。
- 您在位置 #2363-2364的标注 | 添加于 2014年10月20日星期一 下午2:39:48
对于她这个年龄的人来说，离开一座居住已久的城市，还不像中止了旧的一局开始新的一局。因为对她来说，旧的一局也没有开始。
《旧制度与大革命》[法]亚历克西·德·托克维尔 ([法]亚历克西·德·托克维尔)
- 您在位置 #879-881的标注 | 添加于 2014年2月26日星期三 下午2:19:52
大革命的特殊目的是要到处消灭中世纪残余的制度，但是革命并不是在那些中世纪制度保留得最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆发，恰恰相反，革命是在那些人民对此感受最轻的地方爆发的；因此在这些制度的桎梏实际上不太重的地方，它反而显得最无法忍受。
乌合之众：大众心理研究 (古斯塔夫·勒庞)
- 您在位置 #455-457的标注 | 添加于 2014年3月6日星期四 下午10:17:58
我们不妨设想一下，如果世界上的居民只能复制或翻拍物体，但无法接触它们，他们是很难对物体形态形成正确看法的。进一步说，如果有关这种形态的知识只有少数有学问的人才能掌握，它也就没有多少意义了。
- 您在位置 #472-474的标注 | 添加于 2014年3月6日星期四 下午10:18:08
考虑事物虚幻的形状，远比考虑它们的真正形状更重要，因为只有它们，是我们能看到并加以再现的形状。有时不真实的东西比真实的东西包含着更多的真理。
狼图腾 (九头鸟长篇小说文库) (姜戎)
- 您在位置 #2627-2628的标注 | 添加于 2014年5月19日星期一 上午8:27:24
二郎已经开始咬脖子上的长绳，它拼命挣绳，急于冲锋。陈阵死死勒住绳，并用套马杆轻轻敲打它的脑袋，让它听令守纪。
- 您在位置 #7956-7958的标注 | 添加于 2015年4月16日星期四 下午1:40:20
猛烈的西北风，将小狼的长长皮筒吹得横在天空，把它的战袍梳理得干净流畅，如同上天赴宴的盛装。蒙古包烟筒冒出的白烟，在小狼身下飘动。小狼犹如腾云驾雾，在云烟中自由快乐地翻滚飞舞。此时它的脖子上再没有铁链枷锁，它的脚下再没有狭小的牢地。
球状闪电 (刘慈欣)
- 您在位置 #1501-1502的标注 | 添加于 2014年9月24日星期三 上午12:06:53
“……有时你飞到了头，却发现还不如中间掉下来……”
民主的细节 (刘瑜)
- 您在位置 #483-485的标注 | 添加于 2014年9月28日星期日 下午8:48:43
如果说劣质的民主，正如专制，是给个体提供一个隐身于群体之中的机会，那么好的民主则鼓励每个人成为他自己，依赖于每个人成为他自己。
- 您在位置 #1033-1036的标注 | 添加于 2015年4月20日星期一 下午12:19:21
“凭什么拿纳税人的钱去挽救那些贪得无厌的华尔街银行家”这种说法固然颇煽情，但一个人身无分文却要买车买房，不贪得无厌吗？泡沫破灭的时候，大家气愤填膺。泡沫高涨的时候，大家不也都“同去、同去”了吗？要我说，贪婪的银行家固然可恶，但其实每个人心中都有个银行家。
- 您在位置 #1134-1135的标注 | 添加于 2015年4月21日星期二 下午3:07:26
一个开放社会和不开放社会最大的区别之一，就是政治家，乃至一般的公众人物，是不是足够“皮厚”。
- 您在位置 #1331-1332的标注 | 添加于 2015年4月22日星期三 下午3:31:01
人民群众又不是傻子，又不是没有自己的判断能力。就算群众有时候把它当一个笑话来看，这也不意味着他们只有看笑话的能力和兴趣。就不许群众偶尔看看变态秀逗逗乐，同时也偶尔听听莫扎特陶冶情操？
- 您在位置 #2180-2180的标注 | 添加于 2015年7月22日星期三 上午10:05:59
只有当你不知道自己可能是谁时，才能想清楚什么是正义。
- 您在位置 #2441-2442的标注 | 添加于 2015年8月7日星期五 上午10:40:45
不能冒犯少数族裔；不能冒犯女性；不能冒犯同性恋；不能冒犯不同的信仰或政见持有者。
我的剪贴
- 您在位置 #38-41的标注 | 添加于 2014年9月28日星期日 下午9:01:30
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受槌的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了槌的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也捶不了我。
时间回旋 ([加] 罗伯特·查尔斯·威尔森)
- 您在位置 #5461-5461的标注 | 添加于 2014年9月28日星期日 下午9:05:51
我说：“黛安……”
炒股的智慧 (陈江挺)
- 您在位置 #171-173的标注 | 添加于 2015年1月4日星期日 下午11:01:07
如果要我用一句话来解释何以一般股民败多胜少，那就是：人性使然！说的全面些，就是这些永远不变的人性——讨厌风险、急着发财、自以为是、赶潮跟风、因循守旧和耿于报复——
海伯利安四部曲(套装共4册)(附插画4张+本系列番外《螺旋的遗孤》) (丹•西蒙斯)
- 您在位置 #4237-4238的标注 | 添加于 2015年2月6日星期五 下午1:33:47
对任何神灵或观念或普遍准则的忠诚，若是要求“顺从高于一切”，甚至高于善待无辜之人这样起码的品德了，它就是邪恶的。
- 您在位置 #12772-12774的标注 | 添加于 2015年3月11日星期三 下午5:12:17
“人类和机器智能。哪个是另一个的寄生虫？现在，这共生体的两部分谁都不知道这问题的答案了。但这是一个罪恶的共生体，反自然的作品。甚至比那还要糟，杜雷，那是进化的死胡同。”
- 您在位置 #17682-17683的标注 | 添加于 2015年3月20日星期五 下午2:45:39
我朝她凑过去，问道：“这是计划的一部分吗？”
- 您在位置 #20136-20138的标注 | 添加于 2015年3月23日星期一 上午10:14:53
宇宙对我们的命运漠不关心。那个角色在艰难地乘风破浪，朝着生或死挣扎前进的时候，肩上背负着如此的千钧重担。可宇宙连屁也不放一个。
- 您在位置 #24091-24092的标注 | 添加于 2015年3月25日星期三 下午1:18:56
绝不要对你的敌人妄加猜测。那是自我放纵，后果可能致命。”
- 您在位置 #25393-25394的标注 | 添加于 2015年3月26日星期四 下午1:21:19
“教会不允许同性或是多人婚姻体系，如果加入，我们一家子就会被拆散。” 三人互相凝望了片刻，那些眼神中饱含的爱意和失落感，多年后一直徘徊在我的脑海中。
- 您在位置 #25879-25880的标注 | 添加于 2015年3月26日星期四 下午5:39:16
“在我们一生中，最痛苦的事，经常是那些最微不足道的东西造成的。”
- 您在位置 #27973-27974的标注 | 添加于 2015年3月30日星期一 下午3:05:30
在我们北面，走道和十几座吊桥横跨广阔的空间，通向洛京镇及嵩山的中心山峰，但这座山其实是中原五岳中最低的一座。
- 您在位置 #27974 的笔记 | 添加于 2015年3月30日星期一 下午3:05:30
海伯利安…后两部就是个奇幻冒险小说,大片的写景快睡着了。
- 您在位置 #28803-28805的标注 | 添加于 2015年3月31日星期二 上午9:37:01
对于人类来说，和真正值得爱的人做爱，是献给他们的少数几项无条件奖赏之一，它平衡着人类的其余状态：痛苦、失落、尴尬、孤独、愚蠢、妥协、笨拙。和正确的人做爱，会弥补他们犯过的许许多多错误。
知日！知日！这次彻底了解日本2 (苏静)
- 您在位置 #2312-2313的标注 | 添加于 2015年3月17日星期二 下午3:41:39
中国在新文化运动之后，男尊女卑的观念基本就消失了，至少语言上已经男女平等了。
知行合一王阳明(1427-1529) (度阴山)
- 您在位置 #633-635的标注 | 添加于 2015年3月18日星期三 下午3:06:00
只有放弃，才有日后的得到。如果你在付出的人事上得不到快乐和人生价值的答案，它就是一个包袱，甚至是五行山，只有放下它，才能轻松上路，继续你的前程。
- 您在位置 #967-970的标注 | 添加于 2015年3月19日星期四 上午10:01:49
所谓“圣人之道，吾性自足”，就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是平等的，谁都没有权力支配谁。只有一个人有权力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
- 您在位置 #1032-1032的标注 | 添加于 2015年3月19日星期四 上午10:12:41
这正是他心学的灵魂：人人都有尊严，不可侵犯。
- 您在位置 #1265-1267的标注 | 添加于 2015年3月19日星期四 上午10:50:42
按王阳明心学的说法，天理就在我心中，我之前所以没有显露在基层工作的那些道理，是因为我没有碰到这个机会，现在我碰到这个机会，那些道理就显现出来了
- 您在位置 #1559-1561的标注 | 添加于 2015年4月9日星期四 上午11:01:54
弟子又说：“当用功收敛身心的时候，若有声色出现在眼前，还如同平常那样去听去看，只怕就不为专一了。” 王阳明说：“怎么能不想听，怎么能不想看？除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人。虽然听见、看见了，只要心不去跟随它也就行了。”
- 您在位置 #1654-1654的标注 | 添加于 2015年4月9日星期四 下午2:45:00
庸人一挫就馁，才胜便骄。
- 您在位置 #1933-1934的标注 | 添加于 2015年4月9日星期四 下午3:11:20
按王阳明的心学，一个人如果用心诚意，天下就没有难事。因为心外无事，一切事都是心上的事，就看是否用心。
知乎周刊·无基础健身 (知乎)
- 您在位置 #126-127的标注 | 添加于 2015年3月19日星期四 下午3:12:26
，「以绝大多数人的努力程度之低，根本轮不到去拼天赋。」
- 您在位置 #285-286的标注 | 添加于 2015年4月8日星期三 下午3:22:08
一般来说，每个动作 4 组，一组 8～12 个。根据训练强度和计划中要达到的训练效果，中间休息 30s 到 3min 不等。
- 您在位置 #770-772的标注 | 添加于 2015年4月8日星期三 下午4:31:53
「爽场妈哈来信砍。捉急碉堡图森破。兰饼滚出过多爽。硬伤奶无语死早。男默女泪年娇处。壮哉刺心来晚了。七分挽尊细软跑。窝狗下限退灭保。」
知日！知日！这次彻底了解日本3 (苏静)
- 您在位置 #490-490的标注 | 添加于 2015年3月26日星期四 下午5:32:10
“Sebiro＆co.”最看重的是被称为“男性三原色”的藏青、灰色和茶色面料
跑步大全 ([美]詹姆斯·菲克斯)
- 您在位置 #442-444的标注 | 添加于 2015年4月7日星期二 下午5:25:09
不愿深入了解运动的含义是可以理解的。我们宁愿不去过多地了解我们所珍爱的东西。……一个美貌的妇女的情人总要护着他对这个妇女抱有的看法，使这种看法不受可能有损于她的美的东西影响。
- 您在位置 #364-366的标注 | 添加于 2015年4月10日星期五 下午2:40:33
我们的生活中不再有多大自由了。跑步却让你获得自由。你跑步时能按自己的速度跑。你想去哪里就能去哪里，你可以想自己的事。谁也不对你提出什么要求。
- 您在位置 #1196-1197的标注 | 添加于 2015年4月17日星期五 下午2:32:19
呼吸要自然。如果你跑得很慢，你无需把口张得很大；但是当你跑得较快时，不要害怕大口地吸进你能吸进的全部空气。
- 您在位置 #1727-1729的标注 | 添加于 2015年4月21日星期二 上午11:09:27
因为正如你可能锻炼得过少一样，你也可能锻炼得过了头。就象前面指出，你的身体在经过辛苦的锻炼之后，需要时间来恢复疲劳。休息阶段是锻炼活动的一个必不可少的部分。
硬派健身·减肥篇：知乎斌卡自选集 (知乎「盐」系列) (斌卡;知乎)
- 您在位置 #111-113的标注 | 添加于 2015年5月4日星期一 下午3:55:31
于是身体非常聪明地控制了日常的支出，把平时的消耗也只控制到 1000 大卡，让你只是能基本地好好活着（只留房租水电）。而克扣了很多娱乐性消费支出……比如……你的智商……
- 您在位置 #304-307的标注 | 添加于 2015年5月4日星期一 下午4:15:28
我精心挑选了两个无氧运动项目的集大成者。说来平平无奇，但真正是多少人检验过的运动真理。我认为可以将这两项训练比作小无相功，练好后基本兼容任何运动项目…… 说了那么多屁话，揭开谜底。一项是深蹲，一项是平板支撑。
- 您在位置 #772-774的标注 | 添加于 2015年5月5日星期二 下午3:47:43
最佳训练频率：一周 2 次到 4 次。 依个人情况而定。但不要连续两天都安排训练。肌肉需要时间休息。并且，如果训练的第二天你没有酸疼得不能动，说明你偷懒了，或者你该进阶了。
- 您在位置 #775-777的标注 | 添加于 2015年5月5日星期二 下午3:47:50
最佳训练强度：板凳深蹲和平板支撑交替进行（为了缩短组间间隔），各 6-10 组。 板凳深蹲每组 15-20 个。这 15-20 个里，要穿插至少 5 次板凳深蹲跳。这有助于改变运动中神经强度，促进去甲肾上腺素等激素分泌，有助于减脂。平板支撑每组至少 45 秒，多了就能撑多久就撑多久。
冰与火之歌1-5卷（全15册） (乔治 R•R•马丁(Martin.G.R.R.))
- 您在位置 #292-293的标注 | 添加于 2015年5月8日星期五 上午10:02:36
如果你要取人性命，至少应该注视他的双眼，聆听他的临终遗言。倘若做不到这点，那么或许他罪不致死。
- 您在位置 #4723-4726的标注 | 添加于 2015年9月7日星期一 下午2:48:40
桑铎•克里冈突然在一片黑暗空旷的平地中央停下脚步。她没办法，只好也跟着停下来。“我看这修女把你训练得不错。你跟那种盛夏群岛来的小鸟没差别，是不是？会说话的漂亮小小鸟，人家教你什么漂亮话你就照着念。”
- 您在位置 #12116-12120的标注 | 添加于 2015年9月9日星期三 上午10:49:09
提利昂·兰尼斯特曾说：多数人宁可否认事实，也不愿面对真相，但琼恩已经想透了种种磨难。他清楚地知道自己是谁：他是琼恩·雪诺，不但是私生子，更是背离誓约的逃兵，既无母亲，亦无朋友，将遭天谴。终其一生——不论他这一生能有多长——都将被迫流浪，成为阴影中沉默的孤民，不敢说出真名。无论走到七国何处，必将生活在谎言之中，否则别人会对他群起而攻之。但是，只要他能与兄弟并肩作战，为父亲报仇雪恨，所有这些都无足轻重。
- 您在位置 #18843-18846的标注 | 添加于 2017年7月6日星期四 下午1:02:50
每天夜里，艾莉亚都会复诵他们的名字。“格雷果爵士，”她朝自己枕着睡觉的石头低语，“邓森，波利佛，齐斯威克，‘甜嘴’拉夫。记事本和猎狗。亚摩利爵士，伊林爵士，马林爵士，乔佛里国王，瑟曦太后。”从前在临冬城，艾莉亚会跟母亲去圣堂（或跟父亲去神木林）祈祷。这条通往赫伦堡的路上没有神祇，这些名字就是她唯一的祷词。
- 您在位置 #19330-19333的标注 | 添加于 2017年7月8日星期六 下午1:45:39
提利昂轻咬着她那小而坚挺的乳头，将自己的头依在她肩上。他没有从她体内拔出来；他希望自己永远也不要拔出来。“这不是梦。”他向她保证。这是真的，所有这一切都是真的，他心想，战争，阴谋，壮丽而血腥的游戏，还有处于这一切中心的我……我！一个侏儒，一个怪物，一个他们轻蔑和取笑的对象，凭着我与生俱来的本领，掌握了所有……权力，都城，女人。诸神宽恕我，我爱这一切……
- 您在位置 #19365-19368的标注 | 添加于 2017年7月8日星期六 下午1:49:45
仅仅花了三天，他就在她的夜晚祷词中赢得一席之地。“威斯，”她把他放在荣誉的首席，“邓森，奇斯威克，波利佛，‘甜嘴’拉夫。记事本和猎狗。格雷果爵士，亚摩利爵士，伊林爵士，马林爵士，乔佛里国王，瑟曦太后。”她不能允许自己忘记其中任何一人，否则将来要怎么去找他们报仇，把他们杀掉呢?
王小波全集 (王小波)
- 您在位置 #8621-8622的标注 | 添加于 2015年5月12日星期二 下午3:19:20
这故事有一种特别的讨厌之处，那就是它有了寓意。而故事就是故事，不该有寓意。
- 您在位置 #14006-14007的标注 | 添加于 2015年6月1日星期一 下午5:01:35
梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。除了这种感觉上的差异，他说不出这两者之间有什么区别。
- 您在位置 #14094-14095的标注 | 添加于 2015年6月3日星期三 下午2:24:53
知道了这些以后，他更想知道她后来怎样了，正如一个故事，知道了开头，就更想知道结尾─
- 您在位置 #14098-14099的标注 | 添加于 2015年6月3日星期三 下午2:25:30
像这样的事结果总是很不幸，所以人家基督徒祷告时总说：主哇，请不要使我受诱惑。这话的意思就是说：请不要使我知道任何故事的开头，除非那故事已经结束了。
- 您在位置 #15099-15102的标注 | 添加于 2015年6月15日星期一 下午4:46:20
人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。
- 您在位置 #16182-16185的标注 | 添加于 2015年6月16日星期二 下午1:36:18
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。
- 您在位置 #16742-16743的标注 | 添加于 2015年6月17日星期三 上午11:03:08
陈清扬说，人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之。
- 您在位置 #16758-16759的标注 | 添加于 2015年6月17日星期三 上午11:25:32
当时陈清扬也想大哭一场，但是哭不出来，好像被人捏住了喉咙。这就是所谓的真实。真实就是无法醒来。
- 您在位置 #17044-17047的标注 | 添加于 2015年6月18日星期四 上午10:15:17
在我看来，存在本身有无穷的魅力，为此值得把虚名浮利全部放弃。我不想去骗别人，受逼迫时又当别论。如此说来，我得不到什么好处。但是，假如我不存在，好处又有什么用？ 当时我还写道，以后我要真诚地做一切事情，我要像笛卡尔一样思辨，像堂吉河德一样攻击风车。
- 您在位置 #17058-17060的标注 | 添加于 2015年6月18日星期四 上午10:58:59
忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当做一百世一样。这里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要对自己负起责任。
- 您在位置 #18026-18027的标注 | 添加于 2015年6月19日星期五 下午4:38:34
我怎能在别人的苦难面前转过脸去？
- 您在位置 #18565-18565的标注 | 添加于 2015年6月21日星期日 上午8:49:02
正如毛主席所说，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
- 您在位置 #19004-19004的标注 | 添加于 2015年6月28日星期日 下午3:02:00
这大概是说明你干的事越傻，决心就会越大罢。这也说明我喜欢自己愚弄自己，却不喜欢被别人愚弄。
- 您在位置 #21410-21412的标注 | 添加于 2015年7月6日星期一 下午5:54:49
作者虽是谦虚的人，却不能接受这些意见。积极向上虽然是为人的准则，也不该是时时刻刻挂在嘴上。我以为自己的本分就是把小说写得尽量好看，而不应在作品里夹杂某些刻意说教。我的写作态度是写一些作品给读小说的人看，而不是去教诲不良的青年。
- 您在位置 #290-291的标注 | 添加于 2015年7月6日星期一 下午6:33:09
罗素先生认为，残酷打击别人是不好的。但他只能期望别人来同意这个看法，不能证明自己的正确。
- 您在位置 #446-447的标注 | 添加于 2015年7月7日星期二 上午9:49:03
不说话的人不仅没有权力，而且会被人看做不存在，因为人们不会知道你。
- 您在位置 #487-489的标注 | 添加于 2015年7月7日星期二 上午9:58:56
傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事；
- 您在位置 #23416-23417的标注 | 添加于 2015年7月22日星期三 下午2:51:34
我现在发现，不论是羞愤、惊恐还是难堪，都只是一瞬间的感觉，过去就好了。由此推导出，就是死亡，也不过是瞬间的惊恐，真正死掉以后，一定还是挺舒服的。
- 您在位置 #25292-25293的标注 | 添加于 2015年8月6日星期四 下午5:04:21
我们看到的全是正面的、没有危险的东西，所以心情烦闷，走向反面。
国学开讲（精编图文版） (范曾)
- 您在位置 #1159-1161的标注 | 添加于 2015年7月17日星期五 下午2:29:00
孔子有一次对曾参讲，吾道一以贯之，就是忠恕而已矣。对人要忠，忠就是不欺骗，我最恨的社会上的一种现象就是骗人，说谎话，这就是不忠。“
基督山伯爵(套装上下册) (大仲马(Alexandre Dumas))
- 您在位置 #65-66的标注 | 添加于 2015年8月4日星期二 下午5:39:36
法国文学史上有两位著名的仲马：
民主的细节：当代美国政治观察随笔 (刘瑜)
- 您在位置 #2341-2342的标注 | 添加于 2015年8月12日星期三 上午10:15:46
伤害原则。一个人的道德完善和身体健康，与政府无关，只有一个人的行为构成对他人的伤害，才应该受到法律的规范。
知日！知日！这次彻底了解日本.4 (苏静)
- 您在位置 #1092-1093的标注 | 添加于 2015年8月13日星期四 下午4:25:00
日本武将都有一门兵法、布阵必修课，该课程的教材都是中国古籍：《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《李卫公问对》，合称“武士七书”。
王小波文集（全十卷） (王小波)
- 您在位置 #813-815的标注 | 添加于 2015年8月14日星期五 下午2:40:31
全无信仰的人往往不堪信任，在我们现在的社会里，无信仰无价值的人正给社会制造麻烦，谁也不能视而不见。十年前，我在美国，和我的老师讨论这个问题，他说：对一般人来说，有信仰比无信仰要好。起初我不赞成，后来还是被他说服了。
- 您在位置 #876-877的标注 | 添加于 2015年8月14日星期五 下午2:54:09
对于什么叫美好道德、什么叫善良，我有个最本分的考虑：认真地思索，真诚地明辨是非，有这种态度，大概就可算是善良吧。
- 您在位置 #27513-27516的标注 | 添加于 2015年9月8日星期二 下午3:36:42
我半躺着，好像在想什么，又好像什么也没有想，我忽然觉得有一重束缚打开了：天空的蓝色，还有上面的游云，都滔滔不绝地流进我的胸怀……我开始倾诉：我爱开阔的天地，爱像光明一样美好的小红，还爱人类美好的感情，还爱我们三个人的友谊。我要生活下去，将来我要把我们的生活告诉别人。我心里在说：我喜欢今天，但愿今天别过去。
- 您在位置 #27611-27615的标注 | 添加于 2015年9月8日星期二 下午4:25:20
我那时是二十一岁，大许和我同岁，小红才二十岁。人可以在那么年轻时就那么美，那么成熟，那么可爱。她常说她喜欢一切好人。她还说她根本分不清友谊和爱的界限在哪里。她给我们的是友爱：那么纯洁、那么热烈的友爱。她和我们那么好，根本就不避讳她是女的、我们是男的。我们对她也没有过别的什么念头。可是她给我们的还不止这些。我回想起来，她绝对温存，绝对可爱，生机勃勃，全无畏惧而且自信。我从她身上感到一种永存的精神，超过平庸生活里的一切。
- 您在位置 #1268-1270的标注 | 添加于 2015年10月6日星期二 下午5:37:19
看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了——谁敢拿自己的人品去冒这种风险？
- 您在位置 #1698-1700的标注 | 添加于 2016年1月23日星期六 下午9:58:51
我更喜欢驴子的想法：智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
- 您在位置 #30745-30747的标注 | 添加于 2016年2月12日星期五 下午8:27:07
他自己说，那天晚上，开头的时候他想要爱，但忽然感到柔情似水，就转为承受了。你既可以爱，又可以被爱，这是世界上最美好的事情。
- 您在位置 #19957-19959的标注 | 添加于 2016年3月19日星期六 下午10:14:24
假如我本人也能算个例子的话，就可以证明男人的性欲从来就没有过一个肛门时期，只有过自命不凡的时期。那个时候看不起一切和自己不一样的人，包括老头，老太太，小孩子，还包括和自己最不一样的人──女孩子。虽然心里很想和她们玩玩，嘴头上又不承认。
- 您在位置 #2076-2081的标注 | 添加于 2016年3月28日星期一 下午3:38:54
弗洛伊德对受虐狂有如下的解释：假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。对这个道理稍加推广，就会想到：人是一种会自己骗自己的动物。我们吃了很多无益的苦，虚掷了不少年华，所以有人就想说，这种经历是崇高的。这种想法可以使他自己好过一些，所以它有些好作用。很不幸的是它还有些坏作用：有些人就据此认为，人必须吃一些无益的苦、虚掷一些年华，用这种方法来达到崇高。这种想法不仅有害，而且是有病。
- 您在位置 #2604-2605的标注 | 添加于 2016年4月1日星期五 上午11:14:18
这道理是这样的：用不着花很多钱，受很多罪，跑好远的路，洗耳恭听别人说你是傻×。自己知道就够了。
- 您在位置 #3483-3487的标注 | 添加于 2016年4月4日星期一 上午11:14:20
看过但丁《神曲》的人就会知道，对人来说，刀山、剑树、火海、油锅都不算严酷，最严酷的是寒冰地狱，把人冻在那里一动都不动。假如一个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如。在这个领域里发议论的人总是在说：这个不宜提倡，那个不宜提倡。仿佛人活着就是为了被提倡。要真是这样，就不如不活。罗素先生说，参差多态乃是幸福的本源——弟兄姐妹们，让我们睁开眼睛往周围看看，所谓的参差多态，它在哪里呢？
- 您在位置 #3653-3654的标注 | 添加于 2016年4月4日星期一 下午9:22:16
至于小说越来越不好看，则有另外的原因。这是因为有人要求它带有正确性、合理性、激励人们向上等等，这样的小说肯定无趣。
- 您在位置 #3869-3871的标注 | 添加于 2016年4月6日星期三 上午10:47:47
这种事情背后隐含着一个逻辑，就是我们国家的出版事业必须就低不就高。一本书能不能出，并不取决于它将有众多的有艺术鉴赏力或者有专业知识的读者，这本书应该对他们有益，而是取决于社会上存在着一些没有鉴赏力或没有专业知识的读者，这本书不能对他们有害。
- 您在位置 #4783-4784的标注 | 添加于 2016年4月14日星期四 上午11:30:32
不过新版本也不是全无长处，篇首多了一篇吐温瞎编的兵工署长通告，而老版本把它删了。通告里说：如有人胆敢在本书里寻找什么结构、道德寓意等等，一律逮捕、流放，
- 您在位置 #4877-4879的标注 | 添加于 2016年4月14日星期四 下午7:41:36
五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓共产党员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。
- 您在位置 #5381-5383的标注 | 添加于 2016年4月27日星期三 下午7:35:18
其实我想要说的是，承认自己傻过，这是一种美德，而且这种美德并不是洋人教给我的。年轻时我没有这种美德，总觉得自己很聪明，而且永远很聪明，既不会一时糊涂，也不会受愚弄。
- 您在位置 #5736-5737的标注 | 添加于 2016年4月28日星期四 下午3:12:25
中国有五千年的文明史，这部历史有一半写在故纸上，还有一半埋在地下，只是缺少了一部立在地上的历史，可以供人在其中漫步。
- 您在位置 #6502-6504的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 上午10:41:29
坦白地说，我也解释不大清楚，只能说：假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。
- 您在位置 #31099-31100的标注 | 添加于 2016年4月29日星期五 下午12:08:55
你知道我希望人人都有自己的智慧，你也知道了我以为大家的灵魂只有自己才能救得了。所以我永远不会想把别人的灵魂据为己有。
- 您在位置 #31271-31272的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 上午11:30:26
我可不能赞成爱里面一点责任没有。我当然反对它成为一种枷锁，我也不能同意它是一场宴会。我以为它该是终身不能忘却的。比如说，将来你不爱我了，那你就离开我，可是别忘了它。这是不该忘记的东西。
- 您在位置 #32194-32196的标注 | 添加于 2016年5月3日星期二 下午7:43:29
根据我的研究，内心的虔敬是种未曾得到满足的受虐狂想，谁要有这种毛病不妨请老婆把自己绑上。我老婆在英国乱看书，看到有人提出一个指标P度，是对S/M的感悟。中国人的P度很高，但都没用在正处。
- 您在位置 #35440-35443的标注 | 添加于 2016年5月8日星期日 下午11:29:57
在我很小的时候，对死亡的感觉就是这样。小的时候，躺在床上，看着长长的灯影，不敢睡去，心里想：假如在睡眠中死去，就看不到天明。这还不要紧，最糟的是，在睡眠中死掉，死了都不知道。毫无知觉，永远沉到虚无中去。小时我睡着的时候，总是大睁着眼睛，在不知不觉中睡去。所以在小的时候，每一次睡眠都像死亡一样。
知行合一王阳明(1472-1529) (度阴山)
- 您在位置 #2147-2149的标注 | 添加于 2015年8月18日星期二 下午5:13:29
人人都有良知，与生俱来，不必外求。一个有良知的人不会去杀戮同类，也不会去残害飞禽走兽，更不会践踏草木瓦石，因为有良知的人能把天地万物都当成自己的一部分。
- 您在位置 #2747-2748的标注 | 添加于 2015年8月19日星期三 下午12:28:09
在对朱宸濠进行了那么多“造假”计谋后，他也对弟子说，弄虚作假不该是我等人做的事，虽然是出自善意，却和自己的良知有违背。
- 您在位置 #3123-3125的标注 | 添加于 2015年8月19日星期三 下午1:50:00
他对弟子们说，对付恶人，千万别引发他的恶性，你不能和恶人直来直去地对着干，要懂得斗争的技巧。恶人也不是天不怕地不怕的，他们最怕的就是丧失利益。对付他们，只需要给他们摆清利害关系，他们就会知难而退。
- 您在位置 #3329-3332的标注 | 添加于 2015年8月19日星期三 下午2:50:31
王阳明心学认为人心中有个能分是非善恶的良知，所以人不必靠典籍，也不必靠其他外在的方面来证明，良知刹那间一发作，那就是正确答案。但千万不能有第二次发作，也就是在一件事上不要反复思考，记住你面对事情时脑海中的第一个解决方案，那就是最佳方案，这也就是真正的致良知。一个出色的军事家就应该致良知，相信自己良知的力量，按良知的指引做出决定，这样才不会疑虑和悔恨。
- 您在位置 #4496-4497的标注 | 添加于 2015年8月20日星期四 上午10:52:06
王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”
- 您在位置 #4597-4600的标注 | 添加于 2015年8月20日星期四 上午11:14:16
这个真理其实就是人人平等。王阳明是想告诉我们，良知可致圣贤，无所不能。所以人人都是平等的，任何人都没有资格充当别人的上帝，任何人也就不可能有资格控制别人。在这个世界上，只有一个人才有权力控制和支配你，那就是你自己；只有一个人能主导你的人生，那也只能是你自己。
- 您在位置 #4661-4662的标注 | 添加于 2015年8月20日星期四 上午11:45:28
他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；他们接着来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员；他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；他们最后来抓我，这时已经没有人替我说话了。
知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学 (度阴山)
- 您在位置 #59-60的标注 | 添加于 2015年8月21日星期五 上午11:01:27
无善无恶心之体， 有善有恶意之动； 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。
- 您在位置 #100-101的标注 | 添加于 2015年8月26日星期三 下午4:45:58
“无善无恶心之体”是他的世界观，“有善有恶意之动”是他的人生观，“知善知恶是良知”则是他的价值观，而“为善去恶是格物”就是他的方法论。
- 您在位置 #139-140的标注 | 添加于 2015年8月26日星期三 下午4:56:51
在王阳明看来，这个世界应该是以我为中心，将天地作为躯干，把万物作为四肢百骸，然后用我的“仁”来对待我的躯干和四肢百骸，使躯干和四肢都得到我的仁，并最终成仁。
明朝那些事儿(套装共7册) (当年明月)
- 您在位置 #7247-7247的标注 | 添加于 2015年8月25日星期二 上午11:50:54
和
- 您在位置 #12590-12590的标注 | 添加于 2015年8月26日星期三 下午4:41:19
“今日一别，臣再也见不到皇上，望陛下保重！”
- 您在位置 #33597-33599的标注 | 添加于 2015年9月23日星期三 下午2:06:52
他只是托人，对左良玉说了一句话。 这句话的大意是，你之所以受重用，是因为有我，如果没有我，你还能如此得意吗？ 所谓养寇自保，自古以来都是至理名言。一旦把敌人打光了，就要收拾自己人，左良玉虽说是文盲，但这个道理也还懂。
- 您在位置 #33978-33978的标注 | 添加于 2015年9月23日星期三 下午2:53:33
成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。
- 您在位置 #34009-34010的标注 | 添加于 2015年9月23日星期三 下午2:55:48
所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而，我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。
- 您在位置 #34016-34019的标注 | 添加于 2015年9月23日星期三 下午2:57:11
每一个人，他的飞黄腾达和他的没落，对他本人而言，是几十年，而对我而言，只有几页，前一页他很牛，后一页就了。 王朝也是如此。 真没意思，没意思透了。 但我坚持幽默，是因为我明白，无论这个世界有多绝望，你自己都要充满希望。
三毛全集2.雨季不再来 (三毛)
- 您在位置 #966-968的标注 | 添加于 2015年9月27日星期日 下午4:22:38
傍晚，有人在绿草如茵的路上散步，有商店在做生意，有看不尽的玫瑰花园，有骏马在吃草，世界是如此的安详美丽，美得令人叹息。生命太短促了，要怎么活才算够，我热爱这个世界，希望永远不要死去。
- 您在位置 #1802-1803的标注 | 添加于 2015年9月27日星期日 下午11:26:09
“三毛是一个最简单、通俗的名字，大毛、二毛，谁家都可能有。我要自己很平凡，同时，我也连带表明我的口袋只有三毛钱。”
我读（1-7）合集：梁文道的开卷八分钟 (梁文道)
- 您在位置 #550-552的标注 | 添加于 2015年10月6日星期二 上午11:04:37
我总告诫年轻人，在你事业落败的时候绝不能读太多励志书籍，读励志书有时候会把一个人读傻。因为此后你会相信你走的路一定正确，即便偶遇失败，也会视其为一时的困惑，你坚信最终还是会赢的。这样的人其实很可怕。
- 您在位置 #884-892的标注 | 添加于 2015年10月6日星期二 下午10:49:49
很多人对“自由主义”有一种误解，常常在互联网论坛上看见有人说谁谁是自由主义者，这些说法是有问题的。原始的自由主义在道德上主张这个世界上有很多种不同的生活方式，多种不同理想的人生境界。可能你信仰某个宗教，根据这个宗教的指引上到天堂，这便是你最理想的人生境界。但对我而言，每天酒池肉林就是我人生的理想境界。自由主义的精髓在于你没有权利把你的那一套理想的人生境界强加到我身上，我也不能强迫你跟我过酒池肉林的生活，因为没有任何人掌握真理，没有任何人有把握确定世界上哪一种理想的人生境界是完美的，是绝对真实的。因此我们应该开放，让人人都有自由思考的能力，让各种各样理想的人生境界共存且彼此宽容，这样我们便能够彼此参考。或许我看一下你信的宗教教义，发现还挺有说服力，我可能会放弃我原来的想法，也可能是你放弃你原来的想法投向我这边。这种共存与包容就是自由主义的精髓，它贯穿在王小波所有的杂文里。
- 您在位置 #1917-1922的标注 | 添加于 2015年10月14日星期三 下午5:23:43
有一些话常被叫做粗话、脏话，不是那些话本身是粗的、脏的，倘若你身边所有人都是黑社会和流氓，天天都说这些，你便不会觉得有任何问题。但是你若在大庭广众或者电视上说脏话，就会让人觉得很不能接受。一个东西的定义要看它的位置在哪里，这就是伟大的人类学家玛丽·道格拉斯的创见之一。大家看完这本书或听我介绍之后回去可以好好想一想自己身边有什么样的禁忌，有什么东西是不能碰、不能说、不能吃的，你仔细研究一下就会发现我们的文化和宇宙观，会发现我们是如何分类这个世界的。
- 您在位置 #2413-2417的标注 | 添加于 2015年10月14日星期三 下午7:35:22
以前我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。如果你真的是为了这个原因去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好读书呢？那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现、构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识无法离开人和人的身体独立存在。
- 您在位置 #4173-4176的标注 | 添加于 2017年2月22日星期三 下午2:12:12
“经过化妆的新人们笑得很开怀，或者依照摄影师的指示，表现得若有所思。他们穿着这辈子可能只会穿一次的欧式礼服在夕阳下看海，但我们却无法从这样的照片里看到这些人的真实故事。对于照片中的人而言，这或许也是最诡异的地方，照片中的那个人真的是我吗？站在我旁边的那个人真的是即将与我结婚的人吗？二十年后，也许他们自己都无法相信他们就是原来那些照片中的主角。”
- 您在位置 #4221-4224的标注 | 添加于 2017年2月22日星期三 下午2:21:51
“在我们的文化里，总有人喜欢将自己的生活经历诗化，为自己创造很多传奇，好像平淡的世俗生活容不下这些大仙，一定要吃大苦受大难经历曲折离奇才算阅尽人间世事。”他特别反对这种做法，一直强调要拍出那种无风无浪、庸庸碌碌的人生，而这一点正是我们在他历年来的电影里经常看到的东西。
- 您在位置 #5042-5042的标注 | 添加于 2017年3月2日星期四 下午10:23:49
艺术就是让世界展露出它原来的样子。
小王子（周克希译文集）（插图46幅） (圣埃克絮佩里)
- 您在位置 #653-654的标注 | 添加于 2015年10月8日星期四 下午6:14:41
“正是你为你的玫瑰花费的时光，才使你的玫瑰变得如此重要。”
- 您在位置 #719-720的标注 | 添加于 2015年10月8日星期四 下午6:20:29
“人们挤进快车，”小王子说，“可是又不知道还要去寻找什么。所以他们忙忙碌碌，转来转去……”
- 您在位置 #651-652的标注 | 添加于 2015年10月11日星期日 下午7:41:01
“再见，”狐狸说，“我告诉你那个秘密，它很简单：只有用心才能看见。本质的东西用眼是看不见的。”
国史大纲 (钱穆)
- 您在位置 #211-215的标注 | 添加于 2015年10月13日星期二 下午2:48:32
今日所需要之国史新本，将为自尚书以来下至通志一类之一种新通史。此新通史应简单而扼要，而又必具备两条件： 一者必能将我国家民族已往文化演进之真相，明白示人，为一般有志认识中国已往政治、社会、文化、思想种种演变者所必要之知识； 二者应能于旧史统贯中映照出现中国种种复杂难解之问题，为一般有志革新现实者所必备之参考。
- 您在位置 #252-260的标注 | 添加于 2015年10月13日星期二 下午2:54:02
凡治史有两端：一曰求其“异”，二曰求其“同”。 何谓求其异？凡某一时代之状态，有与其先、后时代突然不同者，此即所由划分一时代之“特性”。从两“状态”之相异，即两个“特性”之衔接，而划分为两时代。从两时代之划分，而看出历史之“变”。从“变”之倾向，而看出其整个文化之动态。从其动态之畅遂与夭阏，而衡论其文化之为进退。此一法也。 何谓求其同？从各不同之时代状态中，求出其各“基相”。此各基相相衔接、相连贯而成一整面，此为全史之动态。以各段之“变”，形成一全程之“动”。即以一整体之“动”，而显出各部分之“变”。于诸异中见一同，即于一同中出诸异。全史之不断变动，其中宛然有一进程。自其推动向前而言，是谓其民族之“精神”，为其民族生命之源泉。自其到达前程而言，是谓其民族之“文化”，为其民族文化发展所积累之成绩。此谓求其同。此又一法也。
- 您在位置 #270-272的标注 | 添加于 2015年11月24日星期二 下午11:32:44
今于国史，若细心留其动态，则有一至可注意之事象，即我民族文化常于“和平”中得进展是也。欧洲史每常于“战争”中著精神。
在路上 (杰克·凯鲁亚克著 文楚安译)
- 您在位置 #5629-5630的标注 | 添加于 2015年10月25日星期日 下午8:29:21
“如果没有上帝，有必要创造一个出来”
一句顶一万句 (刘震云)
- 您在位置 #1399-1401的标注 | 添加于 2015年12月13日星期日 下午9:25:58
秦曼卿叹一口气，便知生活和明清小说里不是一回事。但事到如今，主意全是自己拿的，想回头也已经晚了，在乐器的吹打中，不禁流下泪来。不是伤悲嫁错了人家，而是伤悲不该读书。
- 您在位置 #5864-5865的标注 | 添加于 2015年12月17日星期四 下午10:45:40
“日子是过以后，不是过从前。我要想不清楚这一点，也活不到今天。”
一地鸡毛 (刘震云)
- 您在位置 #1320-1323的标注 | 添加于 2016年1月2日星期六 下午10:30:03
他地盘划得很明确，方圆五十里，算他的治下，别的土匪来了他打土匪，日本来了他打日本，中央军来了他打中央军，八路军来了他打八路军。人不来他也不打。他抓人不优待俘虏，一律活埋：挖一个与人身高矮胖瘦相同的深坑，头冲下往里一放，也不埋土，拍拍屁股就走了。
增广贤文 (周希陶;佚名)
- 您在位置 #25-25的标注 | 添加于 2016年1月5日星期二 下午9:27:02
相见易得好，久住难为人。
- 您在位置 #25-26的标注 | 添加于 2016年1月5日星期二 下午9:27:29
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
- 您在位置 #47-48的标注 | 添加于 2016年1月5日星期二 下午9:33:33
虎身犹可近，人毒不堪亲。
- 您在位置 #71-71的标注 | 添加于 2016年1月5日星期二 下午9:36:35
是非终日有，不听自然无。
- 您在位置 #204-204的标注 | 添加于 2016年1月6日星期三 下午8:06:24
记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。
- 您在位置 #429-429的标注 | 添加于 2016年1月6日星期三 下午11:23:21
换了你我去，恐比他还贪。
余华长篇小说：在细雨中呼喊+兄弟+许三观卖血记+活着（套装共4册） (余华)
- 您在位置 #15376-15378的标注 | 添加于 2016年1月8日星期五 下午7:15:24
也许是时过境迁，没人会长久地去记着苏宇，我们没再受到挑衅，从而也没再得到巩固我们友谊的机会。总之当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。是仇恨把我和苏杭联结在一起，仇恨一旦淡漠下去，我和苏杭的友谊也就逐渐散失。
- 您在位置 #15390-15392的标注 | 添加于 2016年1月8日星期五 下午7:17:26
那天放学的时候，接受老师审查以后的曹丽，向校门走去时镇静自若。我注意到她脖子上围了一块黑色的纱巾，纱巾和她的头发一起迎风起舞，她微微仰起的脸被寒风吹得红润透明。
- 您在位置 #482-483的标注 | 添加于 2018年5月6日星期日 下午9:29:27
我丈人向轿夫挥了挥手，轿子被抬了起来，家珍在里面大声哭起来，我丈人喊道：“给我往响里敲。”
- 您在位置 #504-506的标注 | 添加于 2018年5月6日星期日 下午9:30:05
福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。他的讲述像鸟爪抓住树枝那样紧紧抓住我。
旋元佑进阶文法 (旋元佑)
- 您在位置 #201-203的标注 | 添加于 2016年2月4日星期四 下午7:55:56
基本句型之所以会分成五种，主要是因为动词有五种，包括及物动词（transitive verb）与不及物动词（intransitive verb）、完全动词（complete verb）与不完全动词（incomplete verb）等等。
黄金时代 (王小波集) (王小波)
- 您在位置 #556-557的标注 | 添加于 2016年2月17日星期三 下午7:09:47
当我沿着一条路走下去的时候，心里总想着另一条路上的事。这种时候我心里很乱。
- 您在位置 #679-679的标注 | 添加于 2016年2月17日星期三 下午11:24:30
陈清扬说，人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之。
- 您在位置 #695-697的标注 | 添加于 2016年2月17日星期三 下午11:32:06
当时陈清扬也想大哭一场，但是哭不出来，好像被人捏住了喉咙。这就是所谓的真实。真实就是无法醒来。那一瞬间她终于明白了在世界上有些什么，下一瞬间她就下定了决心，走上前来，接受摧残，心里快乐异常。
柏杨版资治通鉴1秦风汉雨 (柏杨)
- 您在位置 #451-454的标注 | 添加于 2016年3月7日星期一 下午2:13:13
好比说，从王朝的嬗递、革命的频起，我们至少了解，中国政治思想中，没有民主思想。人民最奢侈的盼望，不过出现圣君贤相。而如何出现圣君贤相，传统的方法，是依靠他们的自我克制——品德。这就遇到困难，盖只有另一个权力制衡，才能使人循规蹈矩。品德绝不可恃，因为，权力可以败坏品德。可恃的只有民主制度，偏偏中国历史上所有的改朝换代，都缺少这种思想作为最高指导原则，以致一直在循环砍杀，不能遏止。柏杨版资治通鉴1秦风汉雨 (柏杨)
- 您在位置 #2027-2036的标注 | 添加于 2016年3月8日星期二 下午3:53:13
秦国（首府栎阳【陕西省临潼县】）公孙鞅既获得国君（二十五任孝公）嬴渠梁的绝对信任，准备大刀阔斧变法革新，在意料中的，立即受到既得利益的贵族们的反对。公孙鞅对嬴渠梁说：“就普通人而言，面对一项重要突破，开始时他不可能会热心投入。可是等到丰富的成果呈现出来，他一定欢天喜地。真正有高贵品格的人，绝不随波逐流，建立不世功业的人，也绝不去征求每一个人的意见。所以，圣人们认为，只要可以使国家获益，不一定要遵守传统。”高级官员甘龙表示异议说：“恐怕不见得，遵循传统的风俗习惯，依照传统的法令规章，处理国事，官员们可以胜任愉快，人民也不致骚动。”公孙鞅说：“普通人习惯于他们所习惯的那种生活方式，而专家学者们的见解，又往往局限于他自己专业的那个狭小的知识领域。这两种人，教他们在他们的位置上，遵照规定，处理刻板事务，是上等人选。但不能跟他们讨论大计方针、政纲政策。智慧的人指出方向，平凡的人实践执行。贤明的人变法改革，庸碌的人牢牢抱住现状，死也不放。”嬴渠梁毅然说：“我听你的。”授给公孙鞅第十一级官左庶长。
- 您在位置 #2043-2049的标注 | 添加于 2016年3月8日星期二 下午3:56:26
公孙鞅变法内容是：组织民众，十家编成一组，互相监督，一家有罪，九家连坐。鼓励告密，检举犯罪的告密者，跟疆场上杀敌，同一功勋。知情不报或掩护犯罪的，跟阵前降敌者同一处罚。建立军功的，依照等级，接受上赏。不诉诸政府而自相斗殴的，按情节轻重处分。在自己专业的岗位上，努力工作，农夫农妇，从事耕种纺织，而有超额生产的，免除他们的赋税。从事蝇头小利的商人工匠，因懒惰而陷于贫穷的，全家没收，男当奴隶、女当婢仆。皇亲国戚，如果不在战场上献身，一律排除于皇亲国戚之外。爵位官级，有一定的高下尊卑和一定的升迁顺序，分配给跟身份相当的田庄、奴仆婢女和衣服器物。对国家有功勋的，赐给他荣耀。没有功勋的富有人家，即令钱再多，也没有光彩。
- 您在位置 #3848-3849的标注 | 添加于 2016年4月30日星期六 上午11:36:52
然而，利益这么明显的一项改革，而又不伤害任何人的既得利益，都这么困难。停滞的力量，似乎永远超过进步的力量，正是中国人苦难的源头。
禅与摩托车维修艺术 (罗伯特·M·波西格)
- 您在位置 #212-212的标注 | 添加于 2016年4月14日星期四 下午12:59:14
除非他真正感觉需要别人的帮助，否则别人的介入只会引起他的厌烦。
- 您在位置 #234-235的标注 | 添加于 2016年4月14日星期四 下午1:03:18
如果你试过修理水龙头，但是情况依旧，那就表示你命中注定有个会滴水的水龙头。
- 您在位置 #2555-2558的标注 | 添加于 2017年4月17日星期一 下午4:45:49
他谈论的话题永远是别的事和别的地方。他的人虽然在这里，但是他的心却不在这里。因为他拒绝活在此时此地，他想要赶快爬到山顶，但是一旦爬上去之后仍然不快乐，因为山顶立刻就变成”此地”。他追寻的，他想要的都已经围绕在他的四周，但是他并不要这一切，因为这些就在他旁边。于是在体力和精神上，他所跨出的每一步都很吃力，因为他总认为自己的目标在远方。
金瓶梅（崇祯本） (兰陵笑笑生)
- 您在位置 #821-822的标注 | 添加于 2016年7月9日星期六 上午9:25:01
云情雨意两绸缪，恋色迷花不肯休。 毕竟人生如泡影，何须死下杀人谋？
- 您在位置 #1971-1972的标注 | 添加于 2016年8月7日星期日 上午12:11:53
富贵自是福来投，利名还有利名忧。 命里有时终须有，命里无时莫强求。
- 您在位置 #3872-3872的标注 | 添加于 2016年10月9日星期日 下午11:19:20
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
王小波全集（终结版）（套装全10册）（李银河独家授权，将他的一生以文字和图片的形式，系统、全面地呈现给读者。） (王小波)
- 您在位置 #398-399的标注 | 添加于 2016年8月19日星期五 下午9:50:12
这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权力。这话应该倒过来说：权力即话语。
- 您在位置 #437-438的标注 | 添加于 2016年8月21日星期日 下午10:54:34
当年我就这么想，现在我也这么想：话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
- 您在位置 #533-534的标注 | 添加于 2016年8月23日星期二 下午7:38:41
所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。
- 您在位置 #902-904的标注 | 添加于 2016年9月1日星期四 上午8:46:30
假设可以对花剌子模君王讲道理，就可以说，首先有了不幸的事实，然后才有不幸的信息，信使是信息的中介，尤其的无辜。假如要反对不幸，应该直接反对不幸的事实，此后才能减少不幸的信息。
- 您在位置 #1075-1076的标注 | 添加于 2016年9月3日星期六 下午6:49:10
当你写作和计算时，就是在思索。思索是人类的前途所系，故此，思索的人，超越了现世的人类。
- 您在位置 #8839-8841的标注 | 添加于 2016年12月29日星期四 下午8:56:11
但作为讲故事的人，也就是我，尚需加以解释：这故事有一种特别的讨厌之处，那就是它有了寓意。而故事就是故事，不该有寓意。坦白地说，我犯了一个错误，违背了我自己的本意。既然如此，就该谈谈我有何寓意。这很明显，我是修历史的。我的寓意只能是历史。
- 您在位置 #9780-9782的标注 | 添加于 2017年1月2日星期一 下午1:30:24
我和莫迪阿诺的见解很不一样。他把记忆当做正面的东西，让主人公苦苦追寻它；我把记忆当成可厌的东西，像服苦药一样接受着，我的记忆尚未完全恢复，但我已经觉得够够的，恨不得忘掉一些。
- 您在位置 #10187-10189的标注 | 添加于 2017年1月2日星期一 下午11:20:19
这本书里将要谈到的是有趣。其实每一本书都应该有趣，对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。我能记住自己读过的每一本有趣的书，而无趣的书则连书名都不会记得。但是不仅是我，大家都快要忘记有趣是什么了。
- 您在位置 #10202-10203的标注 | 添加于 2017年1月2日星期一 下午11:21:43
假如本书有怪诞的地方，则非作者有意为之，而是历史的本来面貌。
- 您在位置 #12620-12624的标注 | 添加于 2017年3月5日星期日 下午1:01:13
我们知道虬髯公在中年时曾有过短期的堕落，他对这一点坦然承认，并且说，这是他的“圣德之玷”。到了老年他幡然悔悟，向相反的方向发展。举例来说，过去他在红拂面前总是屏住呼吸，以免自己的气息吹散了红拂的气味，而后来他就肆无忌惮地在女人面前放响屁，终于在后妃中得了个“号手”的外号。过去他喜欢偷看红拂的长发如云，后来他就要求所有的女人都剪短发或者梳小辫。过去他喜欢偷看红拂隆起的酥胸，后来他要求所有的后妃都把自己勒扁。他用这种方式来忘掉在红拂那里受到的挫折，终于把自己变得很古怪了。
- 您在位置 #14370-14371的标注 | 添加于 2017年3月13日星期一 下午11:36:50
知道了这些以后，他更想知道她后来怎样了，正如一个故事，知道了开头，就更想知道结尾——
- 您在位置 #14374-14375的标注 | 添加于 2017年3月14日星期二 上午9:03:12
像这样的事结果总是很不幸，所以人家基督徒祷告时总说：主哇，请不要使我受诱惑。这话的意思就是说：请不要使我知道任何故事的开头，除非那故事已经结束了。
- 您在位置 #14520-14521的标注 | 添加于 2017年3月14日星期二 下午6:29:54
这时她要是讲出一句认罪伏法，那才叫发自内心。但是我们都知道，谁的内心都觉得那话恶心。结果她就讲出一句发自内心的操你妈来。
- 您在位置 #16376-16377的标注 | 添加于 2017年3月21日星期二 下午2:54:59
人生在世，除了等待被占有，你还能等待什么呢。所以，去爱他吧，服从他，把什么都告诉他……
红楼梦脂评汇校本 (BookDNA典藏书系) (曹雪芹;脂砚斋)
- 您在位置 #4028-4028的标注 | 添加于 2016年9月2日星期五 上午9:38:51
三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。
- 您在位置 #8089-8092的标注 | 添加于 2016年9月23日星期五 下午7:55:15
红玉道：“也不犯着气他们。俗语说的，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，此时写出此等言语，令人堕泪。谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢？”
- 您在位置 #11993-11999的标注 | 添加于 2016年10月16日星期日 下午11:28:42
黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，黛玉才十五岁，记清。竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。
- 您在位置 #14165-14167的标注 | 添加于 2016年12月1日星期四 下午9:17:52
我只愿这会子立刻我死了，把心迸出来你们瞧见了，然后连皮带骨一概都化成一股灰，——灰还有形迹，不如再化一股烟，——烟还可凝聚，人还看见，须得一阵大乱风吹的四面八方都登时散了，这才好！
- 您在位置 #17570-17574的标注 | 添加于 2017年2月18日星期六 下午8:05:14
你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。奇极！此日甄家事。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。
- 您在位置 #18192-18194的标注 | 添加于 2017年2月20日星期一 上午10:59:31
宝玉又恐他们去告舌，恨的只瞪着他们，看已去远，方指着恨道：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！”
十日谈(套装上下册) (译文名著精选) (卜伽丘(Giovanni Boccaccio))
- 您在第 2 页（位置 #98-99）的标注 | 添加于 2016年10月15日星期六 上午8:30:07
总之，天主教会拿天国的爱代替对生活的热爱，拿神爱代替性爱，拿神性否定人性——这就是把贫困、苦难神圣化了的禁欲主义。
故事：材质、结构、风格和银幕剧作的原理(果麦经典) (罗伯特∙麦基)
- 您在位置 #186-187的标注 | 添加于 2016年11月22日星期二 下午11:19:08
故事并不是对现实的逃避，而是一种载体，承载着我们去追寻现实、尽最大的努力挖掘出混乱人生的真谛。
- 您在位置 #195-197的标注 | 添加于 2016年11月23日星期三 上午9:04:13
如果不断地耳濡目染于浮华、空洞和虚假的故事，社会必定会走向堕落。我们需要真诚的讽刺和悲剧、正剧、喜剧，用明丽素洁的光来照亮人性和社会的阴暗角落。
- 您在位置 #321-331的标注 | 添加于 2017年5月11日星期四 下午8:12:46
对故事的爱——相信你的视觉印象只能通过故事来表达，相信你的人物会比真人更“真实”，相信你虚构的世界要比具体的世界更深沉。对戏剧性的爱——痴迷于那种给生活带来排山倒海般变化的突然惊喜和揭露。对真理的爱——相信谎言会令艺术家裹足不前，相信人生的每一个真理都必须打上问号，即使是个人最隐秘的动机也不例外。对人性的爱——愿意移情于受苦的人们，愿意深入其内心，通过他们的眼睛来察看世界。对知觉的爱——不仅要沉迷于肉体的感官知觉，还要纵情于灵魂深处的内在体验。对梦想的爱——能够任凭想象驰骋，乐在其中。对幽默的爱——笑对磨难，以恢复生活的平衡。对语言的爱——对音韵节奏、语法句义探究不止，乐此不疲。对两重性的爱——对生活隐藏矛盾的敏锐触觉，对事物表面现象的健康怀疑。对完美的爱——具有一种字斟句酌、反复推敲的激情，追求完美的瞬间。对独一无二的爱——大胆求新，对冷嘲热讽处之泰然。对美的爱——对作品的优劣美丑具有一种先天的知觉，并懂得如何去粗取精。对自我的爱——无需时常提醒，从不怀疑自己的写作能力。你必须热爱写作，并且还能忍受寂寞。
- 您在位置 #387-389的标注 | 添加于 2017年5月11日星期四 下午8:21:44
故事必须抽象于生活，提取其精华，但又不能成为生活的抽象化，以致失却实际生活的原味。故事必须像生活，但又不能一成不变地照搬生活，以致除了市井乡民都能一目了然的生活之外便别无深度和意味。
- 您在位置 #424-425的标注 | 添加于 2017年7月3日星期一 上午11:03:09
如果说文学天才的材料是话语，那么故事天才的材料则是生活本身。
- 您在位置 #452-454的标注 | 添加于 2017年7月5日星期三 上午8:53:00
从瞬间到永恒，从方寸到寰宇，每一个人物的生命故事都提供了百科全书般的可能性。大师的标志就是仅仅从中挑选出几个瞬间，却能向我们展示其整个人生。
- 您在位置 #390-391的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午9:19:45
任何事都会发生，任何可以想象的事都会发生。实际上，不可想象的事也会发生。但故事并不是实际中的生活。
神雕侠侣 (金庸)
- 您在位置 #8929-8931的标注 | 添加于 2017年1月4日星期三 下午3:16:42
小龙女见谷主取出带有刀钩的渔网，心中早已想了一个“死”字，只待杨过一被渔网兜住，自己也就扑在渔网之上，与他相拥而死。她想到此处，心下反而泰然，觉得人世间的愁苦就此一了百了，嘴角不禁带着微笑。
- 您在位置 #15290-15291的标注 | 添加于 2017年1月10日星期二 下午11:30:54
一切恩爱会，皆由因缘合，会合有别离，无常难得久。今我为尔母，恒恐不自保，生死多畏惧，命危于晨露。
海伯利安四部曲(附插画4张+本系列番外《螺旋的遗孤》)(套装共4册) (读客全球顶级畅销小说文库 Book 220) (丹•西蒙斯)
- 您在位置 #3891-3893的标注 | 添加于 2017年3月28日星期二 下午11:56:53
等他们都离开之后，瑞秋坐在宴会后一片狼藉的起居室中，盯着自己吃了一半的蛋糕。她没有哭泣。上楼之前，她拥抱了母亲并轻声对父亲说：“爸爸，以后请不要再让我经历这样的事了。”
- 您在位置 #4132-4134的标注 | 添加于 2017年3月29日星期三 下午9:00:32
周末下午，家中的每个成员都专注于自己追求的东西，他们在各自的工作中偶然相遇、联络，简短的对话也不会在记忆中长时间存留，但是这样的时间累加起来的增效作用却是极为重要和永恒的。
- 您在位置 #5925-5928的标注 | 添加于 2017年4月2日星期日 下午8:23:44
我感觉到他在那时死了。我也感觉到他的手摸到神经分流器时涌过的一股电流，随着约翰・济慈曾经拥有的东西和将要拥有的东西猛地进入我，我感觉到这股电流传出的一股白亮暖意；这几乎……几乎就像是两夜前他在我身体内的高潮，那湍流，那悸动，那突然的暖意，那之后的寂静，还带着感情的回响。
- 您在位置 #10641-10642的标注 | 添加于 2017年4月9日星期日 下午9:12:15
杜雷低下头，不再看着天空。“不会有天父来迎接我们，”他轻声说道，“永远也别相信痛苦和牺牲都是值得的。痛苦只是痛苦。痛苦、黑暗，然后还是痛苦。”
- 您在位置 #11063-11064的标注 | 添加于 2017年4月10日星期一 上午12:01:25
“为什么这里是地狱，”塞利纳斯想，引用了一句马洛的话，“而我竟置身其间。[30]”
- 您在位置 #13373-13376的标注 | 添加于 2017年4月11日星期二 下午2:42:15
我记起芬妮在我康复期间照顾我的那段时间，那是在文特沃什，我记起了她的音容笑貌，记起了她发表的哲学性想法：“是不是有另一个人生？我会不会一觉醒来，发现这一切全是一场梦？肯定是这样，上天创造我们出来，不可能是为了让我们遭受这种痛苦的。” 哦，芬妮，要是你知道就好了！我们被创造出来恰恰是为了遭受这种痛苦。
- 您在位置 #15144-15147的标注 | 添加于 2017年4月13日星期四 下午3:48:20
“在我明白自己说的话之前，我如何知道我是怎么想的？”某个大流亡前的作家曾这样写过[2]。完全正确。我必须明白事情的准确经过，才能知道该如何去看待它们。我必须亲眼见到整个事件跃然纸上，所有的感情从笔端流淌而下，这样，我才能相信这一切真的发生在我身上，并将我感动。
纳兰词全编笺注 (纳兰容若)
- 您在位置 #925-927的标注 | 添加于 2017年4月13日星期四 下午3:41:10
又 残雪凝辉冷画屏。落梅①横笛已三更。更无人处②月胧明。我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声③里忆平生。
- 您在位置 #1039-1041的标注 | 添加于 2017年4月13日星期四 下午3:54:37
又 谁念西风独自凉。萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒①莫惊春睡重，赌书消得泼茶香②。当时只道是寻常。
- 您在位置 #1479-1482的标注 | 添加于 2017年4月13日星期四 下午10:59:15
又 萧瑟兰成看老去①。为怕多情，不作怜花句。阁泪②倚花愁不语，暗香飘尽知何处。重到旧时明月路。袖口香寒，心比秋莲苦③。休说生生④花里住，惜花人去花无主。
- 您在位置 #2095-2099的标注 | 添加于 2017年4月15日星期六 下午12:10:49
木兰花令拟古决绝词① 人生若只如初见，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心，却道故心人易变③。骊山语罢清宵半。泪雨霖铃终不怨④。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿⑥。
- 您在位置 #3310-3313的标注 | 添加于 2017年5月27日星期六 上午12:00:48
又 何处淬吴钩①？一片城荒枕碧流。曾是当年龙战②地，飕飕。塞草霜风满地秋。霸业等闲休。跃马横戈总白头。莫把韶华轻换了，封侯。多少英雄只废丘③。
- 您在位置 #4742-4744的标注 | 添加于 2017年7月1日星期六 下午11:36:22
浣溪沙 一半残阳下小楼。朱帘斜控软金钩①。倚阑无绪不能愁。有个盈盈②骑马过，薄妆浅黛亦风流。见人羞涩却回头。
哲学家们都干了些什么?（2015年全新修订版） (林欣浩)
- 您在位置 #606-607的标注 | 添加于 2017年4月25日星期二 上午9:34:18
历史忠实地履行着诗人海涅的那句名言： 在他们开始烧书的地方，他们最终会烧人。
- 您在位置 #2871-2873的标注 | 添加于 2017年5月9日星期二 下午2:11:46
克尔凯郭尔说，每个人都有选择的自由，也有选择的责任。有些人随波逐流地活着，拒绝作出自己的选择，那种人就如同行尸走肉一般，不叫真正的活着。真正活着的人，必须作出自己的选择。
- 您在位置 #4233-4235的标注 | 添加于 2017年5月11日星期四 下午7:38:52
萨特的回答是，你任何时候都有选择的自由，你有牺牲自己生命的自由，你只是没选而已。这并不是说我们要强迫每个人都要大义凛然地去牺牲，不，选择牺牲也是一种自由，也可以选择。问题不是你选择了什么，问题是无论选择什么，你都要为此负责任。
- 您在位置 #4400-4403的标注 | 添加于 2017年5月11日星期四 下午8:01:53
实际上呢，这个旅游当然是挺美的，但一样有平时的劳累、无奈、烦躁，在从旅游景点回到自己城市的路上，和平时旅游回来一样，充满了倦怠和空虚——这就完了吗？我期待了一辈子的梦幻旅游就这么结束了吗？又回到普普通通的生活中？我想象中的脱胎换骨的感觉在哪里？
白鹿原（1993年人民文学出版社） (陈忠实)
- 您在位置 #8325-8328的标注 | 添加于 2017年5月17日星期三 下午3:13:03
黑娃鼻腔酸酸地说：“我就生在这炕上……我怕在这炕上再睡不了几回了……”玉凤温厚地帮他解纽扣脱衣服，然后躺进破棉絮里。黑娃闻到一股烟熏和汗腥气味，一股幽幽的母乳的气味，颤着声羞怯怯地说：“我这会儿真想叫一声‘妈’……”玉凤浑身一颤，把黑娃紧紧搂住。黑娃静静地枕着玉凤的臂弯贴着她的胸脯沉静下来……
- 您在位置 #8905-8910的标注 | 添加于 2017年5月17日星期三 下午8:58:26
朱先生的脸颊贴着妻子温热的大腿，忍不住说：“我想叫你一声妈——”朱白氏惊讶地停住了双手：“你老了，老糊涂了不是？”怀仁尴尬地垂下头，怀义红着脸扭过头去瞅着别处，大儿媳佯装喂奶按着孩子的头。朱先生扬起头诚恳地说：“我心里孤清得受不了，就盼有个妈！”说罢竟然紧紧盯瞅着朱白氏的眼睛叫了一声：“妈——”两行泪珠滚滚而下。朱白氏身子一颤，不再觉得难为情，真如慈母似的盯着有些可怜的丈夫，然后再把他的脑袋按压到弓曲着的大腿上，继续拨拉发根搜寻黑色的头发。朱先生安静下来了。
杰克·凯鲁亚克作品系列套装（套装共10册） (杰克·凯鲁亚克（Jack Kerouac）)
- 您在位置 #6911-6912的标注 | 添加于 2017年5月25日星期四 下午9:54:33
很多人都是这样，他们都把自己当成身在梦中一样，浑浑噩噩过日子，只有痛苦或爱或危险可以让他们重新感到这个世界的真实。
- 您在位置 #7240-7242的标注 | 添加于 2017年5月27日星期六 上午9:41:29
“宁可睡在不舒服的床上当自由人，也不睡在舒服的床上当不自由人。”我入梦前这样想。每当我一个人流浪时，总会发明各式各样的格言。
- 您在位置 #8388-8389的标注 | 添加于 2017年6月3日星期六 下午12:51:26
艾瓦说：“那又如何，人生又有哪一个结局不是带着泪水的。”
- 您在位置 #8748-8748的标注 | 添加于 2017年6月3日星期六 下午8:23:53
不过，贾菲，我们知道，我们俩是永永远远不变的——永远的年轻，永远的热泪盈眶！”
三毛全集3.稻草人手记 (三毛)
- 您在位置 #689-690的标注 | 添加于 2017年6月4日星期日 下午6:54:29
那个晚上，月亮照在大海上，衬着眼前的情景，令我不由得想到死的问题。生命是这样的美丽，上帝为什么要把我们一个一个收回去？我但愿永远活下去，永远不要离开这个世界。
三毛全集4.哭泣的骆驼 (三毛)
- 您在位置 #102-104的标注 | 添加于 2017年6月7日星期三 下午5:12:23
写不写书，并不能证明什么，毕竟保守自己，才是最重要的，保真妈妈小民写信来，最后一句叮咛——守身即孝亲——这句话，看了竟是泪出，为什么早两年就没明白过。
桃花扇 (孔尚任)
- 您在位置 #1016-1018的标注 | 添加于 2017年7月12日星期三 上午9:44:49
【前腔】〔小旦〕生来粉黛围，跳入莺花队，一串歌喉，是俺金钱地。莫将红豆轻抛弃，学就晓风残月坠；缓拍红牙，夺了宜春翠，门前系住王孙辔。
- 您在位置 #1138-1140的标注 | 添加于 2017年7月21日星期五 上午10:23:11
〔众〕堂堂义举圣门前，〔小生〕黑白须争一着先， 〔众〕只恐输赢无定局，〔小生〕治由人事乱由天。
- 您在位置 #1164-1166的标注 | 添加于 2017年7月22日星期六 下午3:08:36
【双劝酒】〔副净扮阮大铖忧容上〕前局尽翻，旧人皆散，飘零鬓斑，牢骚歌懒。又遭时流欺谩，怎能得高卧加餐。○声调可怜。
不跑会死：中国跑步指南 (宋歌)
- 您在位置 #493-501的标注 | 添加于 2017年7月21日星期五 下午3:59:29
我觉得汪国真的《热爱生命》能很好地代表跑者的感受： 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中
月亮与六便士(全本未删节插图珍藏版，毛姆经典代表作2017全新畅销译本)(作家榜推荐) (作家榜经典文库) (毛姆)
- 您在位置 #1515-1516的标注 | 添加于 2017年8月1日星期二 上午10:26:22
“我不能指望她像我爱她一样爱我。我是小丑。不是能让女人喜欢的男人。这一点我早就知道。如果她爱上了斯特里克兰，我不能怪她。”
- 您在位置 #1550-1554的标注 | 添加于 2017年8月1日星期二 上午10:34:11
我不认为她曾真正喜欢过自己的丈夫，女人心中的爱，往往只是亲昵和安慰，大多数女人都是这种反应。这是一种被动的感情，能够被任何一个人激起，就像藤蔓可以攀爬在任何一棵树上；当一个姑娘嫁给随便哪个男人，总相信日久生情，世俗之见，如此牢固。说到底，这种感情不过是衣食无虞的满足，财产殷实的骄傲，受人爱慕的愉悦，以及家庭圆满的得意；女人赋予这种感情精神层面的价值，只是出于一种无伤大雅的虚荣。但这种感情，在面对激情时往往显得手足无措。
永恒的终结（关于时间旅行的终极奥秘和恢宏构想，阿西莫夫被公认的杰作） (读客全球顶级畅销小说文库 Book 165) (艾萨克•阿西莫夫)
- 您在位置 #445-447的标注 | 添加于 2017年8月6日星期日 下午3:22:04
有一天哈伦对库珀说：“我说，库珀，你能不能改在明天上午过来？我这周要上行去3000世纪检查一项现实观测任务，我要找的那个人，只有今天下午有空。”
乡土中国（中華書局）（国民阅读经典） (费孝通)
- 您在位置 #94-98的标注 | 添加于 2017年8月19日星期六 下午11:22:17
最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
- 您在位置 #138-143的标注 | 添加于 2017年8月19日星期六 下午11:28:58
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Töennies的话说：前者是Gemeinschaft，后者是Gesellschaft；用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。——我以后还要详细分析这两种社会的不同。在这里我想说明的是生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
- 您在位置 #208-210的标注 | 添加于 2017年8月20日星期日 上午9:29:21
如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。在十多年前青年们讲恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必然能痛悉文字的限制。
- 您在位置 #221-228的标注 | 添加于 2017年8月20日星期日 上午9:34:33
我还想在这里推进一步说，在“面对面社群”里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。
- 您在位置 #316-319的标注 | 添加于 2017年8月20日星期日 上午11:14:06
在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。
- 您在位置 #617-622的标注 | 添加于 2017年8月22日星期二 下午10:21:45
Oswald Spengler在《西方陆沉论》里曾说西洋曾有两种文化模式，一种他称作亚普罗式的（Apollonian），一种他称作浮士德式的（Faustian）。亚普罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。这是西方古典的精神。现代的文化却是浮士德式的。他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。
- 您在位置 #638-640的标注 | 添加于 2017年8月23日星期三 下午3:31:27
男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。
- 您在位置 #997-998的标注 | 添加于 2017年8月24日星期四 下午11:26:51
亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”。“算账”、“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。
沙丘（美国亚马逊“一生必读的100本书”，科幻小说史上的必读经典。首部同时获得雨果奖与星云奖的作品，摘得轨迹杂志“20世纪科幻小说”桂冠。 人类每次正视自己的渺小，都是自身的一次巨大进步。） (作者:（美）弗兰克•赫伯特 (Frank Herbert))
- 您在第 10 页（位置 #153-155）的标注 | 添加于 2017年8月25日星期五 下午9:21:19
老妪继续道：“你有没有听过动物为了逃脱陷阱而咬断一条腿的事？这是一种兽类的伎俩。但人类会留在陷阱里，忍痛装死，以便伺机杀掉设置陷阱的人，解除对同类的威胁。”
- 您在第 218 页（位置 #3234-3235）的标注 | 添加于 2017年9月2日星期六 下午10:21:16
在保罗看来，他过去的一切及今晚之前的所有经验都变成了沙漏中的沙粒。
- 您在第 225 页（位置 #3345-3346）的标注 | 添加于 2017年9月2日星期六 下午10:23:49
有得必有失。杰西卡想起《奥天圣经》里的这句话，于是念了起来：有留必有去；有爱必有恨；有和平，也会有战争。
全球通史：从史前史到21世纪(第7版）(上册) ([美]斯塔夫里阿诺斯)
- 您在位置 #1256-1257的标注 | 添加于 2017年9月13日星期三 下午8:50:34
如果在这上万年的时间里全世界人类都像塔萨堆人这样爱好和平，那我们就不能接受人类天生就具有侵略性这种带有普遍性的观念
- 您在位置 #2377-2380的标注 | 添加于 2017年9月19日星期二 下午6:31:48
我对你们这些听众说，爱你们的敌人，善待那些怨恨你的人，赞美那些诅咒你的人，祝福那些痛骂你的人。如果有人打了你的一边脸颊，给另一边让他打；如果有人取走了你的斗篷，不必再留住你的上衣。对每个乞求你的人，给他们所要的东西；对拿走了你的东西的人，不要再找他们归还。如果你希望别人怎样对你，你就要怎样对他。
- 您在位置 #2377-2380的标注 | 添加于 2017年9月19日星期二 下午6:31:50
我对你们这些听众说，爱你们的敌人，善待那些怨恨你的人，赞美那些诅咒你的人，祝福那些痛骂你的人。如果有人打了你的一边脸颊，给另一边让他打；如果有人取走了你的斗篷，不必再留住你的上衣。对每个乞求你的人，给他们所要的东西；对拿走了你的东西的人，不要再找他们归还。如果你希望别人怎样对你，你就要怎样对他。
刀锋（《刀锋》出版首月，就在美国狂销五十万册，两度被改编电影，入围奥斯卡最佳影片等多项提名，并勇夺最佳女配角奖。） (威廉·萨默塞特·毛姆)
- 您在位置 #697-701的标注 | 添加于 2017年12月16日星期六 下午4:29:20
不免扪心自问：‘我是哪根葱，干吗为这些有的没的烦恼呢？或许因为我是自大的讨厌鬼吧。追随前人走过的路，然后随遇而安，会不会比较好？’然后回头想到自己的伙伴，不到一小时前，还跟你有说有笑、活力十足，如今却成为一具冰冷的遗体。一切都这么残酷，毫无意义可言。你不禁会想问自己，活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布。”
- 您在位置 #3773-3777的标注 | 添加于 2018年3月8日星期四 上午9:35:36
我绝对不要离世而居，而是要在俗世里生活，享受世上万物，探索其中神性。如果那些狂喜的时刻确实就是梵我合一，并且如同他们所说，只要了结今生业报，就不会再入轮回，我会大感惶恐，因为我想要一而再、再而三地投胎转世，也愿意接受形形色色的人生，不怕任何忧伤痛苦。唯有一个又一个的人生体验，才能满足我的渴望、活力与好奇心。
王小波全集（终结版）（套装全10册）（将他的一生以文字和图片的形式，系统、全面地呈现给读者。） (王小波)
- 您在第 234 页（位置 #16608-16608）的标注 | 添加于 2018年3月17日星期六 上午10:08:08
当我沿着一条路走下去的时候，心里总想着另一条路上的事。
- 您在第 234 页（位置 #17036-17039）的标注 | 添加于 2018年3月25日星期日 下午5:44:05
我和小转铃走过茫茫大雪回城去，除了飞转的雪片和沙沙的落雪声，看不见一个影子，听不见一点声音。冷风治好了持续了好几天的头疼。忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当做一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作
- 您在第 234 页（位置 #17036-17039）的标注 | 添加于 2018年3月25日星期日 下午5:44:12
我和小转铃走过茫茫大雪回城去，除了飞转的雪片和沙沙的落雪声，看不见一个影子，听不见一点声音。冷风治好了持续了好几天的头疼。忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当做一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要对自己负起责任。
- 您在第 234 页（位置 #17990-17992）的标注 | 添加于 2018年3月31日星期六 下午8:25:50
李先生成为革命者也是因为他心软，不但见不得女人的眼泪，而且见不得别人的苦难。他老念格瓦拉的一句话：我怎能在别人的苦难面前转过脸去？
- 您在第 234 页（位置 #18960-18962）的标注 | 添加于 2018年4月2日星期一 下午1:13:44
爬炉筒子没有一点好处，只能带来刻骨铭心的痛苦，但我还是要爬。这大概是说明你干的事越傻，决心就会越大吧。这也说明我喜欢自己愚弄自己，却不喜欢被别人愚弄。
- 您在第 234 页（位置 #19244-19247）的标注 | 添加于 2018年4月3日星期二 下午1:46:48
有关我爱上×海鹰的事，必须补充如下：这种爱和爱毡巴的爱大不相同。毡巴这家伙，见了我总是气急败坏，但又对我无可奈何，这个样子无比的可爱，对我来说他简直是个快乐的源泉。而×海鹰对我来说就是个痛苦的源泉，我总是盼她掉进土坑。尽管如此，×海鹰还是让我魂梦系之。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
- 您在第 234 页（位置 #20604-20606）的标注 | 添加于 2018年4月16日星期一 下午9:06:54
我仿佛已经很老了，又好像很年轻。革命时期好像是过去了，又仿佛还没开始。爱情仿佛结束了，又好像还没有到来。我仿佛中过了头彩，又好像还没到开彩的日子。这一切好像是结束了，又仿佛是刚刚开始。
情人 (玛格丽特·杜拉斯作品系列) (玛格丽特·杜拉斯(Marguerite Duras))
- 您在第 89 页（位置 #760-763）的标注 | 添加于 2018年6月4日星期一 下午2:00:19
我真想把海伦·拉戈奈尔也带在一起，每天夜晚和我一起到那个地方去，到我每天夜晚双目闭起享受那让人叫出声来的狂欢极乐的那个地方去。我想把海伦·拉戈奈尔带给那个男人，让他对我之所为也施之于她身。就在我面前那样去做，让她按我的欲望行事，我怎样委身她也怎样委身。这样，极乐境界迂回通过海伦·拉戈奈尔的身体、穿过她的身体，从她那里再达到我身上，这才是决定性的。 为此可以瞑目死去。
- 您在第 91 页（位置 #776-777）的标注 | 添加于 2018年6月4日星期一 下午2:06:48
也许是我搞错了，也许我把海伦·拉戈奈尔的母亲非要她回去不可与她后来发生的事混在一起也说不定。
分成两半的子爵 (伊塔洛•卡尔维诺)
- 您在位置 #832-833的标注 | 添加于 2018年6月25日星期一 下午9:10:15
我现在怀有我从前完整时所不曾体验过的仁爱之心：对世界上的一切残缺不全和不足都抱以同情。
- 您在位置 #1134-1135的标注 | 添加于 2018年6月25日星期一 下午10:04:49
我却相反，置身于这种完整一致的热情之中，却越来越觉得少了点什么，为此而感到悲哀。有时一个人自认不完整，只是他还年轻。
万历十五年 (经典版) (黄仁宇)
- 您在位置 #52-54的标注 | 添加于 2018年7月1日星期日 下午3:29:14
明朝采取严格的中央集权，施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济，以增益全国财富，而是保护落后的经济，以均衡的姿态维持王朝的安全。
- 您在位置 #1058-1060的标注 | 添加于 2018年7月26日星期四 上午9:46:47
因之我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。人事考察条例，也就从这里着眼。
- 您在位置 #2629-2632的标注 | 添加于 2018年8月29日星期三 下午1:42:57
至于开发民智这一类概念，在他们心目中更不占有任何地位。在我们这个古老的礼义之邦里，绝大多数的农民实际上早被列为顽民愚氓，不在文化教养之内，即使在模范官员海瑞的笔下，这些乡民也似乎只是一群动物，既浑浑噩噩，又狠毒狡诈，易于冲动[48]。
- 您在位置 #2662-2663的标注 | 添加于 2018年8月29日星期三 下午1:45:53
休。第二位夫人刚刚结婚一月，也由于同样的原因而逐出家门。第三位夫人则于1569年在极为可疑的情况下死去。第三位夫人和小妾
四大名著（权威校注本）（中央编译文库·套装四册）（超好读的四大名著合集） (罗贯中;施耐庵;曹雪芹;吴承恩)
- 您在位置 #90835-90836的标注 | 添加于 2018年7月2日星期一 下午7:34:38
仙名永注长生箓，不堕轮回万古传。
- 您在位置 #92291-92292的标注 | 添加于 2018年7月21日星期六 下午9:42:18
张稍道：“李兄，我想那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而走。算起来，还不如我们水秀山青逍遥自在，甘淡薄随缘而过。”
- 您在位置 #92896-92896的标注 | 添加于 2018年7月22日星期日 上午9:08:40
人生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
树上的男爵 (伊塔洛·卡尔维诺)
- 您在位置 #1578-1581的标注 | 添加于 2018年7月3日星期二 上午7:57:40
他懂得这个道理：集体会使人更强大，能突出每个人的长处，使人得到替自己办事时极难以获得的那种快乐，会为看到那么多正直、勇敢而能干的人而喜悦，为了他们值得去争取美好的东西（而在为自己而生活时，经常出现的是相反的情形，看到的是人们的另一副面孔，使你必须永远用手握住剑柄）。
- 您在位置 #1953-1955的标注 | 添加于 2018年7月5日星期四 下午6:30:09
这是柯希莫期待已久的爱情，现在突然到来，是如此之美好，他不明白为什么从前不能想象到它是很美的事情。最新奇的感觉是这美好的情感竟是如此之单纯，小伙子在那一时以为爱情应当永远是这样。
定西孤儿院纪事 (杨显惠)
- 您在位置 #4891-4892的标注 | 添加于 2018年8月16日星期四 下午7:15:25
为了在天黑以前到家，他们从一条种田人踩出来的蚰蜒小路走下山梁。
- 您在位置 #4899-4905的标注 | 添加于 2018年8月16日星期四 下午7:17:10
我娘临到下场时肚子不疼了，可又吃不下饭去了。我端着饭碗喂吃的，我说娘，你要吃些饭。可我娘说，喜喜子，你甭吵了，我想睡会儿觉。我就再没喂，娘睡着了。过一会儿，听见娘的嗓子里发出睡觉打呼噜的声音。我就喊娘，已经喊不喘了。我娘那年69岁。我娘不愿意死，临到下场的那几个月，我回家来守着，我娘跟我说过几次：过去穷得吃不上穿不上的日子都过来了，现在生活好了，她实在想多活两年。亲戚们来看她，她在炕上躺着，谁要是说你的病过几天就能好，她就高兴；谁要是说，你放心走吧，你的孙子都大了，没啥牵心的了，她就不高兴，把脸扭过去不理人家。
卡拉马佐夫兄弟(套装上下册) (译文名著精选) (费多尔·陀思妥耶夫斯基 （Fyodor Dostoevsky))
- 您在第 24 页（位置 #589-593）的标注 | 添加于 2018年8月23日星期四 下午6:59:39
他部分地已经是当代青年，也就是说，禀性正直，渴求真理、寻觅真理并且信仰真理，而一旦有了信仰，便切盼立刻全心全意地投入，切盼迅速干一番大事业，为此必定愿意牺牲一切，乃至生命。不幸的是，这些青年并不懂得，在很多情况下，舍身也许是所有的牺牲中最轻而易举的，而从自己风华正茂的生命中拿出五六年来埋头苦学，做点学问，哪怕只是为了十倍地增强自己的力量，以便为他追求的真理服务，为他心向往之并且引为己任的大事业服务，——这样的牺牲对于他们中许多人来说几乎完全做不到，实际情况往往如此。
- 您在第 16 页（位置 #455-459）的标注 | 添加于 2018年8月25日星期六 上午11:41:32
但他对人怀有一颗爱心：他似乎一辈子都生活在对人的完全信任之中，而任何人任何时候都没把他当做头脑简单或幼稚天真的人看待。他身上有一种气质使人觉得（以后毕生都是这样），他并不想当人们的裁判，他不愿承担批判的责任，也决计不会谴责任何人。他好像什么都能宽容，没有一点点责备的意思，虽然时常感到痛苦和悲哀。更有甚者，在这方面他竟发展到了谁也不能使他惊讶或害怕，而那时他还刚刚步入青年时代。
倚天屠龙记 (金庸)
- 您在位置 #5043-5046的标注 | 添加于 2018年10月2日星期二 下午8:28:26
殷素素道：“无忌，你答应妈一句话。”无忌道：“妈，你说。”殷素素道：“你别心急报仇，要慢慢的等着，只是一个也别放过。”众人听了她这冷冰冰的言语，背上都不自禁的感到一阵寒意，只听无忌叫道：“妈！我不要报仇，我要爹爹活转来。”
倚天屠龙记 (金庸)
- 您在位置 #15501-15503的标注 | 添加于 2018年10月7日星期日 下午8:10:23
张无忌惕然心惊，只吓得面青唇白。原来他适才间刚做了一个好梦，梦见自己娶了赵敏，又娶了周芷若。殷离浮肿的相貌也变得美了，和小昭一起也都嫁了自己。在白天从来不敢转的念头，在睡梦中忽然都成为事实，只觉得四个姑娘人人都好，自己都舍不得和她们分离。他安慰殷离之时，脑海中依稀还存留着梦中带来的温馨甜意。
- 您在位置 #16069-16072的标注 | 添加于 2018年10月8日星期一 上午1:04:48
张无忌听得甚是感动，心道：“我不能同时娶她们为妻，但得和她们同时毕命，也不枉了。”看看赵敏，看看周芷若，又看看怀中的殷离。只见殷离仍然昏迷不醒，赵周二女均是双颊酡红，脸上溅着点点水珠，犹似晓露中的鲜花，赵女灿若玫瑰，周女秀似芝兰，霎时之间，心中反感平安喜乐。
- 您在位置 #16090-16092的标注 | 添加于 2018年10月8日星期一 上午1:06:35
张无忌见她泪珠盈盈，突然间心中激动，伸手将她娇小的身躯抱在怀里。小昭“嘤”的一声，身子微微颤动。张无忌在她樱唇上深深印了一吻，说道：“小昭，初时我还怪你欺骗于我，没想到你竟待我这么好。”
卡拉马佐夫兄弟(套装上下册) (译文名著精选) (费多尔·陀思妥耶夫斯基 （Fyodor Dostoevsky))
- 您在第 62 页（位置 #1187-1189）的标注 | 添加于 2018年10月10日星期三 下午8:02:23
如果说有什么会使我切切实实爱人类的一片热忱变得冰冷的话，唯一的可能就是别人毫无感恩之心。总之，我是施恩图报的，我要求立刻得到报答，也就是得到赞许和以爱还爱。否则我没法爱任何人！”
- 您在第 63 页（位置 #1197-1198）的标注 | 添加于 2018年10月10日星期三 下午8:03:50
我对具体的人越是憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。’”
西游记：校注本（四大名著权威校注本） (（明）吴承恩)
- 您在位置 #4150-4150的标注 | 添加于 2018年10月10日星期三 下午8:44:21
老孙可是那当面骗物之人？这叫做‘好借好还，再借不难’。”
不存在的骑士 ([意]卡尔维诺)
- 您在位置 #626-628的标注 | 添加于 2018年10月14日星期日 下午10:34:33
死人哪，我愿你没有虚度你的光阴。无论如何，你的骰子已亮出它们的点数。我的骰子还在盒子里跳跃。死人呀，我眷恋我的追求，不喜欢你的安宁。”